安宣玟 兰州大学 文学院

一“失语”时代的英雄呼唤

“韩半岛在地理政治学上处于比较特殊的地位-既处于大国的夹缝中”为此决定了韩半岛或者受制于某一大国，或者由大国之间均势来决定。以王朝国家的形式作为单一国家的共同体，在固定的领土上持续了几千年。在古代韩国作为中国的宗藩而相存相依，来保证民族自治和王朝国家的合法性。直到中国甲午战败之后，被迫承认朝鲜为独立主权国家，这一重大举措被韩国民族主义史学家定为韩国一次国家的解放。虽为幸事，摆脱了中国藩属地位，却失去了抵御日本吞并的能力。

1876年2月《江华岛条约》的签订拉开了日本对朝鲜军事侵略、经济掠夺和政治控制的帷幕，也是日本对朝鲜殖民统治的开端。1900年，大韩帝国的纯宗王执政下的李朝政府，已失去前几世的辉煌和斗志，给日本一个有力契机，打败了俄国之后，强迫朝鲜政府签订《韩日合并条约》，使大韩帝国完全丧失国家主权，沦为日本殖民国。在民族意识觉醒的时代又遭遇亡国之痛。百姓失去国家强力保障，也就等同于人们生存发展等各种利益在很大程度上无法在依赖这个共同体，失去在社会生存利益的共同体，“蒙受这一国耻的人们群起激愤，很多元老大臣和官员甚至百姓们都自杀殉国。”徐正豪说：“为了使朝鲜从地球上消失，使朝鲜民族彻底沦为日本控制下的奴隶，日本帝国主义炮制出了最恶毒的欺诈性《韩日合并条约》，揭露了日本帝国主义恶毒狡猾和不知廉耻本性的有利证据，它是一部日本帝国主义采用威胁和强制手段一手炮制的条约”。在韩国人的眼里这是“亡国”的象征。“领土的不可侵犯性是一国独立和生存的基本前提，国家主权是一种不受另一种主权法律管辖的权利，主要体现在对所属领土的控制和捍卫。”“主权是国家最高的利益，也是统治阶级的利益，同时也包括民族利益或个人利益”。日本军国主义为此更加疯狂的残害韩国百姓。在经历了屡败屡战的激烈反弹后，这些激情满怀的精英们失落、无奈、悲愤，为国人的智识不够、愚昧、麻木、胆怯发出痛慨。他们试图找出新的方法和途径来改变当时的现状。寄希望与改造国民蒙昧的思想。从中寻找韩国解放的道路。

二 韩国“知识分子”对鲁迅的追崇

研究韩国知识分子对鲁迅的追崇，首先要研究知识分子对社会态度、政治立场、思想观念以及接受鲁迅的原因成为殖民时期研究鲁迅一个重要的特征。金允植的《韩中现代文学相互关系一瞥—以鲁迅为中心》认为“鲁迅的伟大就是中国的伟大，而且他的伟大又跟中国的反日本帝国主义斗争紧密相连。正因为这点鲁迅才备受我们的关注。由此可以看出韩国人对鲁迅的热爱与追崇是因一种被压迫而产生的。

著名的民族作家李泳禧在《吾师鲁迅》中写道：“在过去近四十年的岁月里，我以抵制韩国现实社会的态度写了相当分量的文章，这些文章在思想上与鲁迅相通，当然也在文笔上与鲁迅相通。因此，如果说我对这个社会的知识分子和学生产生了某种影响的话，那只不过是间接的传达了鲁迅的精神和文章而已”。李炳注(1921-1992)在1941年底第一次读到日语文库版的《鲁迅选集》，深感“鲁迅是一道不会在任何暴风雨前熄灭的‘光明’”。

三 解构鲁迅被追崇的现实价值与意义

韩国殖民地知识界对于鲁迅反抗压迫反抗被奴役的移植，对于鲁迅思想与文学中这种精神的推崇，影响了韩国一批现代作家以及新文学的发展。韩国的2-30年代正处于新文化运动自由思想复兴时代。民族矛盾和阶级矛盾最复杂的时候，鲁迅小说对于韩国产生了社会公用性的影响，

被誉为“韩国国父”的独立运动革命家金九先生，对鲁迅革命精神所佩服，直接来到中国“拜访鲁迅”。之后他在日记中这样写道：“在中国，真正的爱国主义根据我的理解，是绝不侵略别的国家，也不允许别的国家侵略自己，我们既爱自己的国家、也尊重其它国家，爱自己国家的仁人志士、真正的爱国主义同国际主义永远是并行不悖，是相辅相成的”。“所有的思想、所有的信仰都会改变，但只有同一信念的民族，才能共同肩负起盛衰与兴亡的共同使命，屹立于世垂诸永久，这是民族的使命。”在金九先生的眼中，鲁迅具有伟大人物素质和思想的人，在其朴实的内心深处存在着一种崇高的民族情怀，也是民族国家精神力量整合的不可或缺的要素。其内在的社会功用性也起到了巨大的影响。

他是“中国的史学家，倘不了解其人，绝不能了解从五四到现在，从现在以致未来的若干年间这一时期的中国，他著作中，用美和有力的言辞，表现了新中国的伟大创造的革命力量”。这种革命力量坚持了正义，与韩国人民共同利益相一致。也是让韩国人在精神上产生共鸣和崇拜、追随的主要原因之一。在那个时代，能够真正表现一个伟大民族的喜怒哀乐、代表着被压迫的大众而代言。向一切敌人抗议和斗争。鲁迅不仅出色地通过自己的文学作品对半殖民地的中国人民进行了启蒙和觉醒，并且对唤起韩国人民起来与帝国主义进行民族解放斗争起到了重要影响，“在世界文学中很难发现像这样的作家—对世界持虚无主义观念，同时承担着唤醒他人的义务。”这样的作家也许在世界上也是寥寥无几。 由此可知，鲁迅被韩国人所接受和追崇，可谓有其历史必然性。为了人类的解放，鲁迅反抗与斗争精神的革命价值和实践的方法，仍然具有现实的意义和价值。韩国革命运动的先驱者任轩永把鲁迅的作品视为完美的文学经典，他受到鲁迅“为了文学而不畏政治斗争、为了政治而自由自在地运用文学这一武器”的影响，甚至提出“鲁迅精神更有必要运用于全球化的社会实践当中去是有很大价值与意义的”。