周 蕾

莫言的流派归属，在当代文学研究界一直是一个众说纷纭、各持己见的问题。这种情况一是源于莫言创作本身的丰富性和不断自我更新，从而使得他的小说几乎完整映现了当代文学变革的“每一个脚印与节奏”。再者则是因为任何思潮流派的形成，无论是命名、界定、明确彼此认同的标准，还是筛选、区分，规划互相接纳的群落，都并非先天自明，而是一个主观建构的过程。用莫言自己的说法，就是“小说是作家创作的，思潮是批评家发明的。批评家发明思潮的过程就是编织袋子的过程。他们手里提着贴有各种标签的思潮袋子，把符合自己需要的作家或是作品装进去，根本不征求作家的意见，这叫作‘装你没商量’”。基于不同的文学诉求，莫言的作品被不同的批评家装进过许多不同的“袋子”，比如“意识流小说”“荒诞派小说”“寻根派小说”，“新感觉主义”“新历史主义”“魔幻现实主义”等等，不一而足。

“先锋”小说家，也是莫言身上的标签之一。本文拟以“1987年”作为切入口，重返文学现场，梳理考辨这样一组问题：在1987年的文学场中，莫言的“先锋”身份是如何被确立的；这一身份在之后“先锋小说”的经典化过程中有没有变化，怎样的变化；莫言本人如何理解“先锋”，他的“先锋”意识及创作探索与其他先锋作家相比有哪些异同，何以表征。希望借助个人创作和文学思潮两个参照系的比较，一方面可以深入理解莫言创作的“先锋性”问题，另一方面能藉此深入“先锋小说”思潮内部，了解各自的来路和渊源，探察其中的共识与分歧。……