李远达

金圣叹的《杜诗解》在明清两代杜诗学著作中算得上别具特色。在清初崇尚实学的学术风气下，金圣叹自出机杼，绝少名物注释与考证，一意探求诗意，使得《杜诗解》具有了鲜明的金氏风格与独特风貌。仅从题目上看，金圣叹对自己批评的155首杜诗名之为《解》，而非“注”，便可见端倪。可以说，金圣叹的《杜诗解》是与杜诗阐释学传统相异的一种范式：重发挥而轻故实，是“六经注我”而非“我注六经”。

需要说明的是，作为小说戏曲评点大家的金圣叹，他在诗歌方面的评点近年来也颇受关注，已先后有四篇硕士论文和陈洪、吴正岚等先生的论著详细讨论过“律诗分解”说的渊源流变及其理论价值，《杜诗解》的诗歌美学理想等重要问题，将金圣叹对杜诗的解读从字法、句法到章法进行了较为全面深入的剖析。不过，远没有达到竭泽而渔的程度。对《杜诗解》评价历来两极分化，赞之者誉为杰构，诋之者则言其失之穿凿饾饤。金批杜诗之中，既有新颖贴切的推求，又有若即若离的感慨，还有纯粹发挥的抒怀。金圣叹曾自言其小说戏曲与诗歌评点是“一副手眼”，笔者便结合金圣叹的生平经历及其对小说戏曲的评点，试图探究《杜诗解》在人情物理的推求、家国兴亡的感慨和“灵幻摇动”的抒怀这三个层面对杜诗的阐释与解读，三者依据阐释距离文本的远近依次宕开，构成了金批杜诗的三重结构。

一、新颖贴切：人情物理的推求

“细推物理须行乐”(《曲江》二首)，杜甫的诗之所以感人，恰在于他能“穷究物理”，言人之所以不能言的“常情”。……