张建华

莫言之小说，以其鬼斧神工的笔力，营造出一种超越文化和国界的奇谲意境和范式，在同时代的作家群体里，无疑是独树一帜的。尤其值得注意的是莫言小说与古典小说戏曲理论特别是李渔戏曲理论的内在联系。

周明全老师《回到文学的源头》一文说古典小说是质朴、简洁而充满想象力的，将“想象力”作为新时期文学最欠缺的东西，同时认为“当下小说要有所突破，至少在文学想象力上，应有所改变。重构文学想象力，自然有很多路径，虽然回到源头只是一种方式，但我目下的意见却是要老老实实地回到传统里，回到文学想象的源头，重新建构我们的文学想象。”在此基础上，周先生对莫言的《蛙》评价是“有一定的想象力”，然而读下来“最终给人的感觉是沉重的，想象力像是捆绑着翅膀的飞鸟。那么，是什么捆绑了他们呢？我以为主要还是他们心态的浮躁，急于批判现实，降低了文学的品质，因而在批判中抹杀或降低了文学的想象力。作家不是不能批判现实，但是作家的第一职责，是写出高质量的文学作品。批判只是作品的外延价值。”推崇文学的想象力，的确是正确的核心导向，但是周先生将想象力与批判现实的精神实质对立起来，就有一些以偏概全了。

可以说，凡是优秀的文学作品，都是以批判或者说内在的批判作为灵魂核心赢得文学史的赞誉，几乎没有文学作品是游离于社会和时代而永久保有生命力的。莫言的小说之所以如此动人心魄，极致张扬的想象力和隐藏在古典小说戏剧外壳背后的批判力量正是其价值核心所在。……