覃海　马丹

棒棒灯是壮族民间特有的一种舞蹈表演形式。随着社会的发展和经济全球化，越来越多的外国文化涌入我国，中国历史文化遭受着它们的冲击。文山壮族舞蹈棒棒灯作为一种活体文化，其艺术本体也正在接受着考验——冲击、融合以及变异。因此，保护以及传承文山壮族棒棒灯成为迫在眉睫的任务。本文就其艺术形态以及美学价值进行了介绍，以供参考。

一、基本介绍以及由来

（一）基本介绍

棒棒灯又被人们称为“龙眉灯”，在文山州砚山县腊乡等地方比较盛行。它是滇东南地区最典型的一种舞蹈表演形式。按照当地习惯，棒棒灯采用“跳三年、停三年”的表演形式。在活动过程中，村民都将这个活动视为一件大事。舞蹈活动的规模大，而且整个村的村民都会参加。舞蹈活动一般在村内地坪上举行，时间为农历的正月初二到十六。在活动的过程中，任何村民不可以出去做事干活。在活动到来之前，村民要提前打扫寨子和村庙，除此之外，还要制作棒棒。棒棒是用纸和竹篾扎成牛头及荷花灯、金莲灯、鲤角灯以及芙蓉灯盏，然后村民用火烘干砍来的花椒树枝，从而做成一尺五寸长的棒棒。

（二）由来

关于棒棒灯的由来，有这样一个传说，在唐代，人口数量少和野兽数量多，在壮族一个寨子附近的山洞内有一个伤害人们的野兽。村民对它十分恐惧，但毅然准备降妖，并将这件事情禀告给了皇帝。皇帝知道后，就派了两个武将前去支援。他们想到一个办法，叫村民扎好荷花、金莲等灯笼，并且把砍来的花椒树枝做成响声清脆的木棒，选出八个男人、六个女人与一个班的乐师，他们一起练习歌舞。他们利用这个来引诱怪兽，经过三天三夜的引诱，他们终于引来了怪兽，并成功把它消灭。为了记住这个伟大的日子和皇帝的恩德，村民在村庙中为皇帝制作了灵位，将每一年的正月设置成纪念日。每年这个时节，村民都会跳起“牛头舞”，纪念当时除妖的情景，随着时间的推移，其就发展成为现在的棒棒灯。

二、艺术形态

棒棒灯是文山州壮族崇拜祖先的一种表现形式。随着时间的推移，棒棒灯形成了一套完整的仪式表演体系。它不仅具有宗族祭祀、舞蹈等文化内涵，还有体育和娱乐的艺术展现，充分体现出传统的舞蹈形式和壮族先民祭祀习俗。棒棒灯涉及当地壮族历史的方方面面，是当地壮族人民劳动和生活的写照，具有深厚的文化底蕴。在表演过程中，人们完完全全地把当地背景文化表现出来。棒棒灯对表演场地没有要求，人们能够平稳站立来表演就可以。

棒棒灯的表演舞蹈主要分为“牛头舞”“棒棒舞”和“手巾舞”三种。“绣球舞”“貂鼠舞”等舞蹈会在表演过程中适当加入供人们欣赏。其中，“牛头舞”的动作主要有抖、踢、跳、转四个，舞蹈过程中会增加一些扑跌、跳跃、朝拜等动作技巧，姿势看起来非常勇猛、刚劲以及有力，气势磅礴，让观者非常激动，产生一种敬畏感和自豪感，吸引人们观看。

棒棒舞是表演的主要舞蹈，其在发展过程中形成了一套规范的表演动作和动作队形。在表演过程中，节奏的配合依靠木棍的打击声，其目的是为了保证舞蹈动作一致，动作舒展大方并且具有活力。表演时，人们稍微摆动双跨，两只手拿着毛巾，做“？”形舞动在胸前，肩膀旁边或着头顶，整个动作幅度虽然看起来不大，但是舞蹈动作看起来生动形象，把舞蹈意境完完全全地展现在人们面前。在当地人心中，一场完美的棒棒灯表演不仅能够表现当地的历史文化，还能再现当地人民的生产、生活场面。对他们而言，这是一种非常有意义的表演。

三、美学价值

（一）美育

棒棒灯是一种集体舞蹈，不仅动作简洁、节奏清楚而且容易掌握，它是一种普遍性的生活集体舞蹈，主要目的是使人们身心愉快，提高人们的审美观，使人们了解礼仪，增强彼此友谊，更加团结。现代教育理念早就不以传授知识为唯一目标，重在提高学生的内在修养。棒棒灯的表演就在于集体的配合，给每位参加者营造融洽并且良好合作的氛围，培养学生的合作及审美能力。

（二）美德

通过参加棒棒灯的舞蹈表演，人们可以从长辈那里了解到很多当地习俗，增强自身对当地文化的认识。最重要的是，人们可以了解当地先民的优秀品德，并向他们学习，团结他人，与村民友好相处。人们应该将优秀品德代代传承下去。因此，棒棒灯这种舞蹈活动对当地来说意义重大。

（三）美体

在棒棒灯表演的过程中，每个人手中都要拿一根棒棒，按照严谨的姿势做好每一步的表演演示，棒棒通过动作的撞击会发出声音，人们跟着节奏声扭动腰肢同时迈动步伐左右摆动，整个过程按照一定的队形进行表演。在表演的过程中，人们的膝关节要尽量放松，做到动作柔和、有弹性。舞蹈的表演動作和体操的技术动作具有很多相同的地方，它把舞蹈动作和体操技术结合在一起。从某种程度上说，棒棒灯的运动量并不大，是一项值得推广的运动。

四、结语

棒棒灯作为壮族典型的民间舞蹈表演形式，具有深厚的文化内涵、艺术形态以及美学价值。在经济全球化的今天，我国不断吸收外来优秀文化，但是不能忘记，作为我国重要的文化之一，人们应该对它进行了解、保护以及传承。

（广西艺术学院）