周伟

摘 要 美国近现代陶行知研究经历了以费正清为代表的“西方冲击—中国回应”的范式到孔飞力的“中国中心”说萌芽，再到以巴雷·基南和布朗为代表的“中国中心”研究趋向。其中，费正清强调杜威教育思想对陶行知的单向影响；孔飞力冲破“冲击—回应”研究框架，开始从中国内部因素研究陶行知的教育思想；巴雷·基南认为陶行知思想的形成受到多重因素的影响；布朗的研究强调影响陶行知思想的内部因素，即中国传统文化。分析美国近现代陶行知研究取向，有助于我国的中国学研究回归自我指涉的观察意识，从本质主义向现实关系的思维转向。

关键词 陶行知研究 冲击—回应 中国中心

中图分类号：G519 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.07.005

Abstract The mainstream paradigm of U.S. Tao Xingzhi's research in modern and contemporary times has gone through the paradigms of "Western Impact-China Response" represented by John King Fairbank and the beginning of the "China Center" mode represented by Philip A. Kuhn， and then "China Center" mode represented by Barry Keenan and Hubert O. Brown. Among them， John King Fairbank emphasized that Dewey's educational thought on Tao Xingzhi； Philip A. Kuhn broke through the "impact-response" research framework and began to study Tao Xingzhis educational thoughts from internal factors in China； Barry Keenan thought Tao Xingzhis thought was influenced by multiple factors such as Dewey and more People's Principles； Brown focused on Chinese traditional culture. Analyzing the research orientation of U.S. Tao Xingzhi's research in modern and contemporary times will help China's Chinese studies return to the self-referential consciousness of observation， and changes from the essentialism to the reality.

Keywords Tao Xingzhi's research； impact-response； China Centered

美國的教育家布莱恩Y尶馀笤怠疤招兄慕逃枷氩唤鍪侵谢褡褰逃返囊恢Ф佬悖彩鞘澜缃逃值囊幻嫫熘摹薄1]海外陶行知研究最早的起源是二十 世纪三十年代初的日本。但美国近现代教育学者费正清、孔飞力等人的参与才使陶行知研究跻身进欧美中国学研究领域，并使其成为西方中国学的重要分支。周洪宇教授认为“美国近现代陶行知的研究，尽管涉猎的范围很广，但主要集中在两个相互联系的问题上，即陶行知与杜威以及进步主义教育的关系，陶行知与中国传统文化的关系”。[2]美国近现代陶行知研究时期可以说是整个美国陶行知研究黄金期，甚至是全球海外陶行知研究的繁盛期。它对近现代以来整个海外陶行知研究趋向和研究范式都产生了巨大的影响。……