钱梦琦

(华东师范大学社会发展学院，上海 200241)

民间信仰是农村民众的精神依托，近几年来，信仰群体日益增多，民间信仰的人数也在日益增大。华东师范大学中国民间信仰研究课题组在2011―2012年间对苏浙沪两省——市的调查数据显示：有69.27%人会在逢年过节的时候以各种形式祭拜祖宗，有13.3%的人会参加由香会或庙会组织的各种拜神活动，有4%的人会祭拜地方神。由此可见，民间信仰在农村社会是一种不可小觑的文化现象。

在现代技术和经济结构的冲击下，农村社会的物质、意识形态发生了改变，在与主流文化的斡旋中，民间信仰曾一度被打上“迷信”地烙印，遭到挤压和排斥。但在江苏苏州吴江地区刘王神传统民俗信仰仍延续着在传统社会的生命力，其民俗仪式也随着社会变迁经历着变异与调试。文章基于对苏州吴江区江村刘猛将信仰考察，结合文献资料分析展示该信仰的当代“再造”，以期揭示其背后的实践逻辑。

一、江村的刘王神信仰

(一)江村概况

在江南水乡吴江市七都镇，有一个普通而美丽的村庄，村子里有一条叫小清河的弯弯小河，把村庄分为南村和北村。如果你从高处俯视，南村沿小清河就像一个开放的弓箭，北村小河河流到支流，好似拉开的弓箭头。所以自古以来，这个村子就有一个美丽而又响亮的名字——开弦弓。

开弦弓还有一个学名叫江村，提起江村或开弦弓村，都会使人联想到费孝通。自1936年费孝通初访江村以来，在他长达七十年的学术生涯里，先后二十六次访问江村，对该村做深入社会调查，真实记录了这个江南水乡普通农村社区的历史变迁，开创了国内最重要的社会学调研基地。……