袁智中，龚建荣

(滇西科技师范学院国际佤文化研究院，云南 临沧 677000；滇西科技师范学院艺术学院，云南 临沧 677000)

人类文化是适应自然环境和社会环境的结果，而生计适应是人类最基本的文化适应。人类面对生存环境的多样性，必然造就出千姿百态的生计方式，使人类在资源利用上呈现出千姿百态的资源利用价值取向和千差万别的利作方式和利用层次。[1]不同的地理空间资源状况不同，人们的生计方式也会有所差异。即使是在同一个地理空间，面对相同的生存环境，不同的族群由于文化差异，生计模式也有所不同。生计模式不仅反映出地域特征，也反映出不同民族物质和文化上的差异性。刀耕火种既是人类早期的农业形态之一，也是佤族适应千年不变山地生境的策略，祭祀与歌舞则是这种农耕经济伴生的文化形态。

一、祭祀：人地关系协调的方式

人地关系是人类与地理环境之间关系的一种简称，是指人类社会及其活动与自然环境之间的关系。而人地之间是一种对立统一的、动态的、互为因果的复杂关系。一方面地是人类赖以生存发展的物质基础和空间场所，制约着人类社会活动的深度、广度和速度；另一方面人地关系是否协调取决于人类对地理环境的认识、利用、改造和保护的能力。人地关系协调的终极目标就是谋求“人”和“地”两个系统各组成要素之间的平衡。这种人地关系的协调，自人类诞生之日起，便在世界各地绵延不绝地上演，并催生着丰富多彩、形态各异的文化。……