陈晓琪

摘 要：

本文借助尼采的透视性视角来理解虚无主义，从“人类中心论”、生物学意义上的透视学以及透视的“外观”产物解释欧洲虚无主义时代的到来。用透视源动力——“强力意志”来解释虚无主义的不同；继而探究借助透视性视角走出“虚无”的可行性，借助透视的产物及透视下生命力的向上增长论述虚无主义存在的意义。

关键词：虚无主义；透视性视角；强力意志

根据尼采的说法：虚主义是最高价值的自行贬黜，上帝死了，最高价值丧失价值，付于其上的一切有价值的东西也丧失价值，一切皆虚妄。而尼采的透视主义（Perspektivismus），是指把一切认识看作人对世界所作的透视，其视界由人的生理组织、生存需要、强力意志等因素所限定。因此，进入视界的是依人的视角转移的事物之关系，而决非与人无关的某种终极实在或世界本质。虚无主义与透视实则有所关联，正是由于人类“透视”着世界，并且人类意识到自己在“透视”世界，欧洲虚无主义的时代才到来。

从人类中心论而言，人类透视着世界，从自身视角出发看待一切事情，一切认识都是打上了人的烙印的，一旦人类明白人类一直是依据“自我”塑造和理解一切存在时，那么人类就开始质疑“上帝”。尽管在这之前“上帝”是人类在对终极真理的追求时自己设想的终极“实在”，用以解释一切人类无法解释的东西，但人类没有意识到是自己设置了“上帝”。一旦意识到上帝是“透视”下自己塑造出来的，那其作为最终“实在”、“最高根据”是站不住脚的，而依托于神圣“上帝”的道德也因此崩塌，因而“上帝是真理”逆转为“一切皆虚妄”。……