我够了

◎许崧

如何对待这个日夜不停提速的时代，每个人都该有自己的选择。社会一直努力绑架我们，手段花样百出。在我看到的背道而驰的人生中，有一位是淡水河边的老阿妈，她在那里卖冰激凌蛋筒，人家卖15元新台币，她卖10元，每天都还早早就收摊。我一位本地朋友有次实在忍不住问这是为什么，老阿妈的回答是：“我够了。”真是振聋发聩。

也许所有的秘密都在这里了。对抗这永无宁日的飞奔，“够了”是真正的解药。满足感毫无疑问是幸福感的来源。这也解释了为什么希望得到更多和希望拥有幸福，很大程度上是相悖的。

（摘自《中国新闻周刊》）

自己和别人的

◎张小娴

接受自己的失败总比接受别人的失败容易。自己的失败总是有理由的，譬如时不我与，对手太奸险等，别人的失败却是活该的。

接受自己的成功比接受别人的成功容易。自己的成功是运气加努力；别人的成功却纯粹是运气。

接受自己的际遇比接受别人的际遇容易。自己的际遇好，是自己应得的，际遇不好，是命中注定；别人的际遇不好，是他没有上进心，别人的际遇好，是他阿谀奉承得来的。

接受自己的软弱比接受别人的软弱容易。自己软弱，是因为很多人需要自己照顾，所以不能随便逞强；别人软弱，就是无胆匪类，没骨气。

接受自己出卖朋友比接受别人出卖朋友容易。自己出卖朋友，是情义两难全，出卖他，也是无可奈何；别人出卖朋友，则是无情无义。

接受自己出洋相比接受别人出洋相容易。自己出洋相，其实是故意娱乐大家；别人出洋相，却是出得特别难看。

接受自己变心比接受别人变心容易。自己变心是情至义尽；别人变心是寡情薄幸。

只有一件事情，是我们接受别人比接受自己容易的，那就是赞美。自己的赞美，也许是自欺；别人的称赞，却是真心的。

（摘自《想念》）

试看古潇洒，值得频回首

◎木心

中国古代人，能见于史册的，我注目于庄周、屈原、嵇康、陶潜、司马迁、李商隐、曹雪芹……他们的品性、才情，使我神往。我钦羡的另一大类：季札、乐毅、孙武、范蠡、谢安、张良、田兴……他们的知人之明，极妙；自知之明，妙极。孙膑没有及早看透庞涓，是笨了三分（笨不起哪）。田兴则聪明绝顶，朱元璋哄不了他，请不動他，只好激之以“再不来的，不是角色”（流氓口气活现）。角色田兴来了；话旧旬余，朱赠金银，田慨受不辞。出得宫来，悉数散与平民百姓，孑身飘然而去。

美哉田兴！

季札的挂剑而去，也是最高的潇洒——美哉季札！

潇洒是这样的潇洒，现代时装公司广告上的潇洒是指衣服裁剪得好。

试看古潇洒，值得频回首。

（摘自《琼美卡随想录》）

局外人困境

◎陈赛

FOMO（Fear of Missing Out），害怕失去，指那种总在担心失去或错过什么的焦虑心情，也称“局外人困境”。

一开始，FOMO似乎只是特指担心错过派对之类的社交场合，但后来范围渐渐扩大到一种普遍的焦虑感。你总觉得朋友圈里会有有用的，或者好玩的东西出现，不刷就会错过。或者你觉得别人都比你过得好，玩得比你开心，事业比你成功，人生比你有趣，从而造成一种对自身境况的不满，一种持续的压力，想要做更多的事，花更多的钱，获得更多有趣的体验——未必因为这些事情对你来说很重要，而是它们看起来对别人很重要。

英国《卫报》上有一篇文章这样描述FOMO的症状：“从一种尖锐的嫉妒开始。然后是焦虑、自我怀疑、一种啃噬人心的不足感，最后是强烈的挫败感和愤怒。”

据称FOMO主要影响那些对Facebook、Twitter、Instagram之类的社交媒体上瘾的人。根据美国最近的一项调查，大概有56%的社交媒体用户有这种毛病，而且已经有研究证实它与许多现代心理疾病有关，包括焦虑、抑郁、社交恐惧以及各种身心疾病。

（摘自《三联生活周刊》）

知足

◎网文

有一次，香港美食家蔡澜在印度一个荒凉的地方拍戏，三个月一点荤腥都不见。他怀念肉的滋味，就画了一条鱼。

他把这条“鱼”给当地一位老婆婆看，问：“你吃过鱼肉吗？”老婆婆摇了摇头。

蔡澜遗憾地说：“你连鱼肉都没吃过，真可惜了。”

老婆婆回答：“这东西，我连见都没见过，有什么可惜的。”

人生是由苦与甜组成的，甜，往往源于满足的心态，正所谓“知足常乐”；而苦多源于贪婪，想要的太多，又不能得到。

有时候，人的占有欲越强，反倒无法实现自己的愿望，心理落差也就越大。

老婆婆一辈子没吃过鱼肉，但并不觉得遗憾，因为她对人生已经知足了。

知足是一种心态，能使人以豁达的心胸去面对这个世界。