□ 李孟渊

《居延竹简》

中国书法的分蘖期——两汉

秦亡汉兴，继李斯之后，以书名世，垂之青史的便络绎不绝。中国书法史严格来说，应该由汉开端。秦亡于公元前207年，汉于公元220年亡于曹魏，两汉共400余年。在这400余年中，中国书法经过了一个分蘖期，由篆书而分出了隶书、章草、楷书和今草四种字体，使中国书法的体势趋于完备。因此说，汉代是中国书法史上一个不可忽略的重要历史时期。

汉代继承了春秋战国百家争鸣的风气，在思想上为书法体势的分蘖及审美取向提供了一定的思想基础和社会基础。汉武帝时期，为适应中央集权，在学术思想上“独尊儒术”，尤其是和阴阳五行学说密切结合的董仲舒一派儒家思想受到汉武帝的重视，从而成为官学，奠定了儒家的正统地位。同时，其他各种思想流派也在不断地发展。与董仲舒同时期的淮安王刘安，好道家方士之术，编有《淮南子》一书，集道家学说之大成，兼采儒、墨、名、法、阴阳、神仙各家学说，提出“无为观”。刘、董之后，杨雄以“玄”立学，认为“玄”为宇宙本性，为万物生长之原动力。人之善恶，只有用“无过无不及”的中庸之道来教化，才能修成至善之人。东汉初年，王充《论衡》名世，认为“气”为宇宙万物的根本。以上尽管学说不同，但无不以“道”、“天”、“气”、“阴”、“阳”来构建自己的体系框架。这种思想，上承战国末邹衍的学说，下启魏晋学说，对于书法艺术影响很大。这种哲学思维模式，确定了书法艺术的审视角度，且影响久远，尤其魏晋“玄”学的发展，为书圣王羲之等的书法审美构建了哲学思想基础。……