□ 付阳雪

克孜尔石窟76窟

龟兹壁画中的花绳舞是龟兹乐舞璀璨的明珠。在文献史料和龟兹壁画图像中考释和寻绎花绳舞的发生与特征，并在静态的壁画图像中发现花绳舞的动作形态，进行合理的肢体语言的还原呈现，这是传统花绳舞与现代艺术理念相契合的关键。其目的是通过花绳舞的艺术创意和现代诠释，将昔日龟兹花绳舞的风采呈现在观众面前，以推进新疆传统乐舞艺术的现代发展。

一、“花绳舞”的文化生态

窣堵坡是供朝圣者膜拜的圣物，窣堵坡上的雕刻言说着佛本生与佛传故事，也为笔者探寻“花绳”打开了一条线索。现存印度著名的窣堵坡为孔雀王朝时期的巴尔胡特塔、菩提迦耶大塔等。公元前2世纪建造的巴尔胡特塔是窣堵坡的典型代表之一，塔上的栏楯柱上刻有内容丰富的浮雕，多以佛的本生故事、佛传图为内容。“巴尔胡特的窣堵坡供养图，首先，窣堵坡的覆钵部装饰引人注目，呈波状悬挂着花绳，其间隙分散垂下花朵，并配以钩状的扣具。浮雕的上方，左边的飞天左手持花盘，右手撒花；右边半人半鸟的神双手持有长长的花环。在窣堵坡的左右，站立的男女双手合十，有的行跪拜礼”①又如，“桑奇第1塔北门柱子上的供养图，下部的两排七人组成手中演奏着各式乐器，分别是弓型竖琴、筒型鼓、两根长管等，浮雕中间为窣堵波，覆钵装饰花绳，在窣堵坡的两侧，四位如同紧那罗的神，手里都捧着花绳。”②无论是窣堵坡覆钵的花绳，还是天人手中的花绳，都有着显著的位置，其功能性是不言而喻的。……