□ 周菁葆

鹿本生故事，克孜尔第224窟

（三）宣扬改恶从善的本生故事画

佛教认为现实世界是邪恶的，故称之为秽土。他们把现实世界分为三界，即欲界、色界和无色界。而欲界又分为三天，上为六欲天，中为人世，下为地狱。《人本欲生经》说：“为爱因缘求，求因缘利，利因缘计，计因缘乐欲，乐欲因缘发求。以往爱因缘便不欲舍悭，以不舍悭因缘便有家。”佛教所以要鼓吹世界邪恶的说教，有两个原因：一是认为世界本身是邪恶的。以释迦牟尼所处的时代而言，就充满了种种邪恶，如摩揭陀的君主频毗沙罗王是被他儿子阿闍世王所杀害的，阿闍世王是被他儿子邬达衍波达所杀害的，邬达衍波达是被他儿子阿奴达伽所谋害的，阿奴达伽王是被他儿子孟达所杀害的。另外如拘萨罗的国王波斯王是被他儿子琉璃所驱逐的；二是佛教正是利用邪恶的世界来传布其信仰的。查尔斯·埃利奥特说：“佛陀以极为坦白的态度说，宗教有敕于邪恶的存在。‘如果没有三事存在，佛陀不会出现于世，他的教法也不会放光。何者为此三事?即生、老、死’，这是真话。如果有人过着完善快乐、无忧无虑的生活，他的心中就不致有任何宗教思想；他们没有宗教信仰的态度也是合理的，因为祈求任何神祗所能给予的至多不过是完善的快乐。但是据佛经所说，没有一种生存形式能够是快乐或永恒的。”

既然人类是自私的，世界是邪恶的，那么，一个人如果试图脱离这个现实的苦海，便只有改恶从善一途．对此，佛经中多处提及。……