吕杰

摘 要：妇女解放运动的高涨带动了女性研究的勃兴，欧美的中国妇女史研究中呈现出对历史书写模式的“颠覆意识”，西方学界对中国传统家庭伦理观和史学书写模式的颠覆有其历史渊源和学术土壤，受其影响，中国本土的妇女史研究也有这种倾向。面对双重的“颠覆意识”，我们需要保持足够的反思力度。

关键词：中国妇女史；文本；革命；颠覆意识

中图分类号：K20 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）09-0176-04

20世纪是中国妇女得以解放的时代。首先在中国共产党领导下，广大妇女打破父权制家庭结构的束缚，投身到彰显自身主体性的生产劳动和社会革命活动中。其次，在20世纪60年代西方妇女解放运动风起云涌之时，中华大地的“铁姑娘”们为整个国际学界的女性研究开辟了实践道路。

在社会运动实践鼓舞之下，女性研究实现自身范式转型：美国妇女史研究先驱琼·凯莉（JohnKelly）指出：“研究妇女史就是要重写历史。过去的史学研究，无论就其内容而言、或就其编纂理念和史学类别的制定而言，都是以男性为依据。这种历史的撰写，不仅片面，而且有歪曲史实和误导之嫌。”[1]

实际上，不同于妇女解放运动着眼当下的权利，新的妇女史研究则更多从历史角度出发，一方面揭露父权制对女性的压迫和戕害，另一方面是从过去寻找女性拥有同男性一样合法权益的历史根据，包括女性从未真正失去自身的主体性，享有部分话语权等。这是一种文本内部的革命，充满了对以往历史书写模式的“颠覆意识”。……