房小莎

摘 要：通过卢卡奇《理性的毁灭》中卢卡奇对理性毁灭的原因、结果与非理性主义的批判，着重思考了理性主体的含义，及其与现代文明异化的关系问题，并指出要合理解决二者的关系就要重建理性主体。这就需要我们坚持和发展马克思主义关于理性主体的理论，从而使马克思主义理论能够始终保持对现代文明的指导性，重建出一种能够推动社会进步的理性主体，即树立一种关于理性主义的辩证发展理念。

关键词：理性主义；非理性主义；理性主体；异化

中图分类号：A61 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）04-0068-03

理性是在文艺复兴运动之后就被人们广泛接受的一种意识，它是一种使人与其他动物相区别的标志，是现代文明的催化剂，通过理性主体充分发挥出来，在理性主体的作用下，它推动了现代文明的进步与繁荣。但是，随着资本主义的发展，现代文明出现了一系列的异化现象，现代文明的异化反过来又助推了理性主体的异化。诚如古人所言“物极必反”，这是社会发展对于人类的巨大考验，我们能做的就是避开危机，突破难关。这是一场理性主义的战争，而作为理性主体的人类只有努力克服非理性主义，重建理性主体，人类文明社会才能得以继续发展。早在20世纪上半叶卢卡奇就在《理性的毁灭》中对德国法西斯主义进行了深刻的思考和理论概括，并提出了批判非理性主义的观点，指出必须要消除非理性主义，在现实中找回毁灭了的理性。……