蓝宇婷

摘 要：梁启超终其一生都十分推崇阳明心学，对于王阳明“致良知”的学说更是推崇备至。学习和借鉴梁启超《德育鉴》中的良知观对我们当代加强对德育的重视、德育内容如加强对中华民族优秀传统道德的教育和爱国主义教育、加强德育社会实践等方面具有重要的现实意义。

关键词：梁启超；良知观；德育；启示

一、梁启超的良知观

（1）论朱熹和王阳明，智育和德育

梁启超终其一生都非常推崇阳明心学。王阳明是《德育鉴》中最为重要的大儒，引用频率最高。《德育鉴》中引用阳明语录多集中在《知本》。梁启超以本心良知为德育修身之本，《知本篇》语录多为阳明及其后学关于良知、致良知及知行合一的论述，“良知”为《知本》的核心词。梁启超在按语中虽表面上持调和朱、王的立场，但崇王贬朱的立场非常明显，他和传统上很多阳明后学一样认为王学有本，而朱学支离。在梁启超看来，朱熹的格物致知、即物穷理说，和培根的“归纳论理学相似”，只能看做科学的认知方法，不能当做德育修身之本，是智育而非德育。他说：若是乎由朱子之道，而欲求所谓“众物表里精粗无不到，吾心全体大用无不明”者，其亦终不能至而已。朱子之大失，则误以智育之方法为德育之方法，而不知两者之界说适成反比例而丝毫不容混也。故陆子规之日“易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。”朱陆异同，此为界线。《德育鉴·知本第三》

和历史上陆王一系的很多心学家一样，梁启超还说，朱子晚年对其学说的支离无本有所悔悟，以此来强调在德育中知本的重要性。……