主持人语：

对于英国这样的单一民族国家，无论是民族文学还是国别文学，都叫作national literature，但对于中国这样的多民族国家而言，民族显然有着更复杂的含义。首先，我们所接受的“民族”概念包含了作为民族国家之民族与作为文化、人种、地域族群身份之民族的张力。“中华民族”包含“多民族”，如何在尊重多民族的主体性和差异性基础上建构和维系统一的“民族国家”认同，是这种民族张力的重要内涵。我们常说的“中华民族”是始于晚清，基本完成于1930年代的文化想象和实践共同体，它通过对民族图腾、神话、历史地理的系统建构，建立了一种整体性的民族国家文化认同。对于中国来说，国家的整体性话语必须建立在尊重多民族文化差异性的基础上，这是建国以来少数民族文学（现统称“多民族文学”）勃兴的体制基础。就文学来说，“中国文学史”经常受到的质疑在于它使用了国家文学之名而仅有汉民族文学之实。否定国家层面上建构多民族文学叙述平台的努力并不客观，但质疑也并非没有根据。某种意义上，“多民族”不仅是一种事实，更必须成为一种打开文学叙述的视野。我们发现，叙述者是否具备多民族视野，其展示的文学景观是大相径庭的。在此意义上，“多民族文学”理应是探讨当代文学必须具备的视野。

本期邀请二位在民族文学研究领域具有相当造诣的专家参与讨论。刘大先既是《民族文学研究》副主编，也是近年民族文学研究领域理论建构最具说服力的学者之一。……