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历史隐痛的体解与桂西农人魂灵的塑型

2018-09-29于爱成

南方文坛 2018年5期

一

《落尘》①原先不叫《落尘》,原先起名《二傻》。饶是同样的内容,两个名字给人的感受却大不一样,也可以说开启了两个维度、两种空间。也许这要感谢作者,是作者提供的文本信息过于丰富,任意开启一个窗口,就能呈现一种不一样的风景。

“二傻”之谓,让我想到鲁迅先生的《阿Q正传》,想到“沉默的国人的魂灵”代表阿Q,想到阿Q这样“一个落后的不觉悟的农民”的不朽典型,想到中国的国民性,想到苦难的中国农民。二傻何尝不又是一个“阿Q”呢?

在《阿Q正传》中,鲁迅先生以如椽之笔,强大的艺术概括力,塑造了阿Q“这一个”不朽的人物典型,深刻地描画出了中国老大帝国“国民的灵魂”,无情地解剖了民族根性中共同的弱点(集中表现是“精神胜利法”),极大地警醒启迪了民族的良知。自《阿Q正传》问世以来,阿Q便成为一个共名,而改造国民性的弱点,克服“精神胜利法”也成了一切有识之士百年多来矢志启蒙的奋斗目标。

作为“国民的灵魂”指称的阿Q形象,其性格特征一言以蔽之,曰“精神胜利法”,具体表现为妄自尊大和自轻自贱、敏感忌讳和麻木健忘、质朴愚昧和圆滑无赖、率真任性和正统卫道、争强好胜和忍辱屈从、善于变通和自我解脱,等等。阿Q精神胜利法作为一种民族集体无意识,是长期集权体制精神奴役的结果,建立在孤陋寡闻、愚昧无知、盲目排外、保守落后的基础上,按照左拉“自然主义”的理论基础,从生理、心理学角度看,则属于生物性的自我保护反应,是生物性的自我保护本能的结果。……

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