摘要：我国素有“玉石之国”的美称，玉器制作可谓源远流长，经历了漫长的演变，参与了社会变迁，承载着深厚我文化底蕴。在中国古代社会里，玉器被广泛用于祭祀、殓葬、辟邪、装饰等领域，对社会政治、经济文化、宗教等都产生了深远的影响，是我国古代文明标志之一。

关键词：动物玉器；玉器石刻；古代文明

西周时期，《周礼》对玉器的使用等级做了严格的规定。春秋战国时期，玉被赋予更多思想道德方面的内容，《礼记》中有“古之君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”的记载，佩玉之风盛极一时。除此之外，在中国古代，一直流传着“玉能寒尸”的说法。古人认为，以玉覆盖尸体会使之不朽，同时也能体现墓主人的高贵身份。葬玉之风随之兴起，葬玉流行缀玉幎目和玉覆面，在汉代出现了整套的玉衣。

两汉时期是目前发现玉器最多的时代，汉诸侯墓目前发现有大大小小上百座，出土玉器数量约有千件。祭祀礼仪用玉已不像商周那样发达，最为发达的礼仪用玉是丧葬用玉，商周时的玉覆面已接近退出历史舞台，随之取代的是成套的玉衣和玉塞制度。动物形制的玉器也出现的特别多，西汉玉握中期以后集中为玉猪。玉含也由多变形式向蝉转换。陈设用玉也多为动物，主要有玉鸟、马、猪、虎等。造型生动逼真，是汉代艺术性的集中体现。以下简单介绍几种：

一、蝉

有用于丧葬的口含蝉，也有有孔的佩玉蝉。其造型简约，仅略具蝉的外形，或简单阴险勾画，体形较小。俗称“汉八刀”，表明其用简单犀利的刀法勾畫出蝉的外形，雕工刚劲有力。口寒蝉借用蝉的脱壳再生，比喻超尘脱俗的清洁高尚及生命的再生与延续。除了口含，也有佩玉，四川博物院此件玉蝉有孔，为佩玉，雕刻手法极简，用简单阴刻线刻画出蝉形。如图1所示：

二、猪

玉猪是汉代常见的丧葬用玉，一般用作玉握，成对出现。也有做摆设用。西汉玉猪多具象，玉质一般，受沁严重。西汉至东汉用料多用上等青白玉，改具象为简洁，猪在古代被当做财富的象征，故常被墓主握于手中作为玉握 。川博此件玉猪为镇纸黄白色玉质，长条形，雕成猪形，雕琢简练，风格粗狂，但锋芒有利，有汉八刀的风格。如图2所示：

三、牛

川博此件玉牛为青玉，带皮色，部分钙化。阴刻环形眼，头宽面颊骤窄，嘴角两边各有一孔，有两牛角，背部脊梁突出，四足弯曲有力，可见肌肉张力。有些汉代牛身上有极细的阴线纹饰，雕刻细腻，有游丝毛雕之说。如图3所示：

四、鸟

玉鸟，汉代玉鸟分为玉鸠与玉鹰等几种，在一些玉器上还饰有凸雕玉凤。川博此件汉代玉鸠为白玉，黄红色皮，立体圆雕，鸠身正中上下有一穿孔。尖嘴，双阴刻线突出圆眼，用细阴刻线刻画出全身羽毛卷曲灵动，体现汉代游丝毛雕的技艺，使得羽毛宛如是真实的展现在眼前。如图4所示：

结语

两汉玉器是纹饰与造型艺术最为丰富的时代，有着前所未有的想象力和创造力。以上只是汉代动物玉器中很小一部分，还有许多精美动物玉器及纹饰，如魑纹、龙纹、凤纹、熊纹、虎纹等不仅有着解释的肌肉，矫健的身躯，而且其身体的扭曲、游动感是后世玉雕无法比拟的，张力十足，充满了生机与活力。

参考文献：

[1]古方，李红娟.古玉的器形与纹饰[M].北京：文物出版社，2009.

作者简介：孙艺（1986.01-），女，汉族，成都人，大学本科，初级职称，研究方向：玉器石刻。