吴雪萍

(内蒙古科技大学外国语学院，内蒙古 包头 014010)

一、引言

作为我国少数民族语言的一种，蒙语背后所承载的是源远流长的蒙古族游牧文明，现阶段，随着内蒙古地区社会经济的发展和民族融合的进一步加深，蒙语的存在和发展正面临着占我国人口绝大多数的汉族所使用的通用语——汉语的冲击。鉴于此，如何保障在经济发展和民族交融的前提下保护好蒙语的使用、发展和传承，避免蒙语在未来处于濒危或消失的境地则成为内蒙古自治区民族教育工作必须要面对的现实问题。尽管自治区政府在出台的相关政策中明确了对蒙语教育的保护及扶持措施，但仍不能遏制近年来蒙语教育生源逐年减少的趋势。基于这一现象，本文从蒙授与汉授不同教育背景下蒙古族大学生的民族认同入手来探讨不同的教育背景对蒙古族青少年民族认同感的影响，旨在希望能为自治区的民族语言政策的制定提供一定的现实依据。

二、什么是民族认同？

“认同”一词最早由弗洛伊德提出，指个体潜意识的向某一对象模仿的过程，是个人与他人，群体或被模仿人物在感情上、心理上趋同的过程(车文博，1988)，后来，在弗洛伊德概念的基础上，埃里克森提出了“自我同一性”的概念，进一步对认同进行了阐述和解释。我国对于“认同”的社会学研究始于上世纪九十年代，对于“认同”国内外学者在不同时期也给出了不同的定义，时至今日“认同”作为一种就有群体性的社会心理，其概念的外延也在不断扩大。而在对“民族认同”进行界定时，社会学学者倾向于将“认同”当作“原因”或“动力”来解释群体的特征，感情和行为等社会政治现象。本文将“民族认同”界定为某一民族成员将自己和他人视为同一民族，并对这一民族的文化持一种接近态度，一种对自身所属民族的心理趋同现象。

三、被调查对象的语言背景介绍

语言使用语种你最先学会的语言目前会讲的语言目前会写的语言与家庭成员交流的语言蒙授汉授蒙授汉授蒙授汉授蒙授汉授蒙语93%10%5%0%4%0%79%0%汉语7%90%4%62%0%94%8%87%蒙语和简单汉语88%2%92%0%13%3%汉语和简单蒙语3%36%4%6%0%10%

本研究选取蒙授教育背景样本75个，汉授教育背景样本70个，如上图所示，蒙授教育背景下93%的被调查者最先学会的语言是蒙语，而汉授教育背景的蒙古族大学生的这一数据只有10%。由于所处教育背景的差异，蒙古族大学生的蒙语能力也呈现出巨大的差异，在蒙授生中有96%的人懂蒙语，其中93%的人可以熟练使用蒙语，而汉授生只有2%的人可以熟练使用蒙语，另3%的人会一点简单的蒙语。如果说会话能力体现的是对某种语言的一个简单使用，那么，书写则代表着对某种语言以及此语言所构成的知识体系的学习，在蒙授教育背景下，100%的蒙古族大学生都会书写蒙语，其中96%的人可以熟练的应用蒙语。而在汉授教育背景下，94%的人只会书写汉语，只有6%的人会书写一点简单的蒙语。由此可见，由于教育背景的差异，蒙古族大学生在蒙语的使用上呈现出巨大的差异，换言之，蒙语的使用和发展以及蒙古族文化的传承和发扬光大与蒙古族学龄儿童对蒙语的学习热情紧密相联。

四、被调查对象民族认同对比

问题语种问题1问题5问题7问题11问题18问题22问题23问题25蒙授4.871.442.333.164.594.721.754.41汉授4.481.421.412.044.134.252.233.41

如上图所示，问卷关于民族认同的调查采用李克特量表，1=非常不同意，2=不同意，3=不一定，4=同意，5=非常同意。对于问题一(我知道自己是蒙古族的一员)，蒙授生民族认同度更高一些，但差异不是很大。而问题五(我有时想如果我是一位汉族就好了)蒙授生的平均值是1.44，汉授生的平均值是1.42，没有显著差异，可见，对于民族身份的认同，蒙授生和汉授生没有表现出很大差异，但相比而言，蒙授生的民族认同度更高。问题十八(在我心目中，蒙古族是优秀民族)，蒙授生对于这一问题的平均分是4.59，汉授生是4.13，可见，相比汉授生而言，蒙授生对对自己民族的民族自豪感更高。问题25(我知道蒙古族的一些传统风俗习惯)，对于这一问题，蒙授生的平均分是4.41，而汉授生则是3.41，差异明显，可见蒙授教育背景下的蒙古族大学生对蒙古族传统风俗习惯的了解要明显多于汉授教育背景下的蒙古族大学生。通过以上分析我们可以看出，在民族认同的文化及心理趋同方面，蒙授生比汉授生表现的要更为强烈。

五、结语

通过对不同教育体系下蒙古族大学生语言背景以及民族认同方面的对比研究可以看出，由于所处教育大环境的差异，不同教育体系下的蒙古族学生在大学阶段对于民族认同表现出一定的差异，总体而言，蒙授教育背景下的大学生民族认同感表现的更为强烈，对于本民族文化传统的认识则显著高于汉授教育背景下的蒙古族大学生。