钱海

“竹叶柳蒡道，泰山磐石边。龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。阳和桃花笑，碧云牡丹妍。酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。”短短的一曲《水调歌头？汤头拾趣》容纳了30个药方名称。药名诗、本草诗、养生诗……诗词中的中医药，将中医药的博大精深与诗词的优美韵律完美结合，既便于记忆，也体现了“儒医”的文化底蕴。

药名诗

“是草皆为药，无山不出云。”作为极具观赏价值和食用价值的植物，许多中药如菊花、芍药、菖蒲、黄芪、丁香等，都已是诗中常客，单单《诗经》《楚辞》中的中药已不在少数，但却算不得严格意义上的中药诗。算得上的，要数药名诗。

药名诗多取当归、熟地、益智等字面含义，或以谐音字隐藏药名，或为药名之谜面，或以药名分嵌于词之首尾，读来不觉有回环往复之趣。古来文人多涉猎医书，盖为求文字之乐，诗客骚人多有药名诗传世。“朝风动春草，落日照横塘。重台荡子妾，黄昏独自伤。烛映合欢被，帷飘苏合香。石墨聊书赋，铅华试作妆。徒令惜萱草，蔓延满空房。”梁简文帝萧纲的这首诗是最早流传的药名诗。

南宋豪放派词人、爱国将领辛弃疾留给后世的药名诗较多，其中的《满庭芳》和《定风波》最为出色。如《满庭芳？静夜思》：“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香，离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商，当归也！茱萸熟，地老菊花黄。”再如《定风波？邀医生马荀仲同游》：“山路风来草木香，雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。”暗藏木香、禹余粮、石膏、防風等药，可谓工巧。最后在“湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉”中，把甘松这味中药嵌入诗句中，既不失诗情，又别有一番风味。

穴名诗

穴名与药名一样可以入诗，梁朝编有《针穴名诗》。明朝李梃曾作穴位即景诗，每诗合一景，如《野寺》：“隐白云中一老僧，大都离俗少人憎，几回太白商丘过，汲取阴陵泉几升。”名义写野寺，实写足太阴脾经5个重要穴位：隐白、大都、太白、商丘、阴陵泉，还把老僧下山汲水之境写入诗中，令人回味无穷。

更有值得后世研究的是，由明代杨继洲著、靳贤补辑重编的《针灸大成》，将人体的奇经八脉与十二正经相通的8个穴位都以一首《西江月》释义，而且还涵盖这个穴位所有的主治病证。例如内关穴：“中满心胸痞胀，肠鸣泄泻脱肛，食难下膈酒来伤。积块坚横胁抢，妇女心痛胁痛，结胸里急难当，伤寒不解结胸膛，疟疾内关独挡。”

本草诗

诗词专写药性、药理，并有医家专门研究的，称为本草诗。清代赵瑾叔的《本草诗》、朱东樵的《本草诗笺》、陆典的《本草诗》为此类诗集代表。如赵瑾叔写红花：“红花活血味辛温，火焙还教用酒喷。遍体疮疡苗可捣，天行痘疹子须吞。宣通枯闭经中滞，救转空虚产后昏。记取当归常共用，不愁燥粪结肛门。”将红花的性味、炮制方法、功效主治写入诗，清晰明了，易于记诵流传，不失为中医药文化与知识传承的有效方式。当然，历史上文人骚客也做本草诗，苏东坡曾赞薏苡仁：“不谓蓬狄姿，中有药与粮，舂为芡珠圆，炊作菰米香。”毕竟药食同源，薏苡仁兼有二妙，诗也清新素朴。

养生诗

诗词中亦不乏养生、保健、疾病与医治的记载，道家专有养生保健诗。白居易可谓其中楷模，因其手不释卷、酒不停盏，“书魔昏两眼，酒病沉四肢”，曾作诗道：“早年勤卷看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何？”颇见眼病之苦，悔恨之切。并进一步详细描述症状：“散乱空中千片雪，朦胧物上一重纱。纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。”可见他当时已视物不清，大概患了近视或者老年性白内障。为此，白居易四处求医，并将诊治经过续写于诗中：“医师尽劝先停酒，道侣多教早罢官。案上漫铺龙树论，盒中虚捻决明丸。人间方药应无益，争得金篦试刮看。”诗意为：医生曾建议我戒酒，除去功名修心养性，常读眼科专著《龙树论》，并服用眼疾的常用方剂决明丸，可我服药后无效。最后医生决定采用金针拨障术，即针拨白内障术，试着去除我的眼疾。通过这首诗，后人可见唐朝完整的眼科医治病案。

作为同岁至交，留下“生疾不必太忧心，三治七养谨而慎”养生名句的刘禹锡与白居易书信往来频繁，他在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》中也曾劝导过白居易：“案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡。”在诗中，刘禹锡建议白居易常读医术，减少过度使用眼力。