刘芮竹

【摘要】陶渊明一直以隐逸、避世为后世推崇，在积极入世之外，他为后世留下了一条可以“独善其身”的出世之路。然而，陶渊明的避世并不意味着逃避现实、远离政治，事实上，陶渊明的“隐”中暗含了自己的政治倾向，这在他对理想社会“桃花源”的勾画中便能看出。本文便以陶渊明笔下的“桃花源”为线索，试图展开隐藏在陶渊明隐逸背后的政治哲学，探寻陶渊明“隐”而不“避”的处世之道。

【关键词】陶渊明；桃花源；《桃花源记》

【中图分类号】G633 【文献标识码】A

陶渊明是一个容易让人产生误解的诗人。我们可以不假思索地吟诵出“采菊东篱下，悠然见南山”这样脍炙人口的诗句，也可以准确地定位其被后世推崇偏爱的地位（圣人谈出世与入世，但这个通道从陶渊明以后，似乎才真的畅通）。但这种“轻易”反而容易让陶渊明变得“标签化”。“隐士”“不为五斗米折腰”“隐逸诗人之宗”，一旦这些关键词成为我们搜索陶渊明的“坐标”，他充满挣扎与诗意的一生也就从我们眼皮底下溜走了，而那些追溯与推崇也自然会变成一种“神坛式”的空洞，陶渊明和知识分子之间的亲切感也就荡然无存了。

初读陶渊明，简单！远离战乱，远离黑暗，坚守内心高洁。再读陶渊明，连与他纠葛在一起的政坛之乱都變得扑朔迷离，关于他本人，也更是雾里看花了。陶渊明的诗多是写隐逸生活，简单又质朴，而这种生活之所以显得有光彩又离不开现实黑暗、政治残酷这一底色的映衬。这是一朵开在现实之“恶”上的花朵，离开“恶”的土壤单看这花，动人心魄的力量会消失许多。……