陶继新

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”《中庸》开篇的这句话，被干国祥认为是对他所构建的“全人之美课程”的最佳描述。《中庸》是儒家先师的哲学经典之作，由此可以想见，对教育哲学颇有研究的干国祥，在构建课程的时候，也一定融进了他的哲学思考。

干国祥认为，全人之美课程体系包括了隐性课程的无恐惧、无歧视，拒斥排名，相互激励等；显性课程则由身体课程、艺术课程、智慧课程和人格课程构成。如果说“德智体美劳”是按各自的重要性排列的话，那么全人之美课程则是按成长焦点的前后顺序排列的。两种排列并不矛盾，新的排列是新的诠释，也就是换个角度看教育。

不过，干国祥认为，每一个课程都是全息的。四类课程往往是你中有我，我中有你，和谐融合在一起的。比如在身体课程的综合阶段，已经与艺术课程、人格课程融合在了一起。所以，在任何一个课程的完成阶段，都一定超越了课程，涉及了生命的全息性。

身体课程——强健体魄，舒展身心

身体是生命之本，从孔子到曾子等儒家先师，无不重视身体的重要性。从对生命和教育的理解看，教育，哪怕是知识与技能，都应该从身体开始，而不是从大脑开始。所以，全人之美课程的第一个子课程是身体课程。

要想开好身体课程，首先要有一个量的保证，这是由身体本身成长需求决定的。对于正在长身体的孩子来说，要想更好地发育成长，没有一定锻炼时间的保证是不可能的。……