柯平

宗 教

清华简《保训》篇里的“生”字是一张芋头全身照，喜欢植物的小朋友肯定喜欢；而“命”字的古文图像同样形象得很，无论甲骨，金文或籀文，还是挖出来的竹简，没什么大变化，它实际上是张秘密的国家全景图。从字形结构分析，上面的“人”是当时居住条件最好的两条山脉，即大堤小堤，搞文学的称它大雅小雅。人下的“一”也是堤，不过主要功能是输送水源，渠两边种庄稼。左边的“口”即为方山，芋艿专业生产区。右边的“卩”是个下跪着行祭的人，表明先民有了食物以后，知道感恩戴德，敬谢上苍。所谓形象思维，所谓看图识字，其精义大概也就尽在于此了。它在知识，尤其常识方面给人的启蒙，或许比所有的字典加在一起还要管用，这就是真实和朴素的力量。民以食为天，后人因此把这方形区域称为天台，每年岁初在这里举行隆重的祭祀活动，几乎是顺理成章、无须解释的事情。更精采的是，这个“台”字跟“命”字相比，字形基本相近，只是少了右边那个跪拜的人。《说文》的解释是“四方而高者”，段玉裁注解时又补充说“敬悦天子之德旣先”，字义已经很清楚了。再看字体结构，上面的“厶”又为鼻形，下面的“口”又为嘴形，鼻下嘴上，即为胡须位置，上文《楚帛书》荼司冬那两撇长度惊人的胡须的秘密，也终于暴露出来了。而天台又为神仙世居，高人隐逸之地，正史野史对此都津津乐道。沈约在《桐柏山金庭馆碑铭》里坦承“金简玉字之书，玄霜绛雪之宝。将五芝而延伫，飞九丹而宴息。……