刘礼堂 田荣昌

摘要：中华文明至唐代达于鼎盛，形成所谓“东亚文化圈”。在此文化氛围中，与中国隔海相望的日本，屡派遣唐使、留学生及学问僧等踏足唐土，求取文化精髓，携归东瀛并广而化之，在这场大唐文化的“东进运动”中，尤为引人注目者当属奈良时代（710—794）对于唐朝文化的引进和推广。对日本佛教文化起到重要奠基作用的长安佛教建筑文化，在奈良朝廷官方意志的引导下，以一种前所未有的重视程度，被广泛引入日本。日本开始大规模仿效大唐佛教文化，建寺筑塔，塑佛造像，纳僧敕缘，广度信众，正式确立了奈良佛教六大宗派，造就了奈良佛教的国教地位，形成了日本歷史上独特的“都市佛教”文化；佛教亦因此开始大规模渗入大和民族的意识形态之中，植根于日本传统文化体系并赓续至今。

关键词：日本；奈良时代；唐代；长安；佛教建筑文化

中图分类号：K313 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2018）06-0119-09

一、奈良时代唐代佛教东传的演变

大唐自618年立国以来，前三代统治者对宗教基本采取兼容并蓄、不亲不疏的半明朗态度，其原因当然非常复杂。对于一个新政权而言，对宗教采取何种政策，将会影响甚至决定其政治走向或国家命运。作为意识形态最具代表性的宗教文化，在唐初的处境因此显得稍为尴尬。

但随着高宗权威逐渐被武后取代，武氏集团欲借佛教之力，建立一支强大的集权队伍，因此，佛教从儒释道三种意识形态中跃然而出，上升为最具国教地位的国家性信仰。……