车畅

摘要：20世纪末俄罗斯大众文化伴随经济全球化浪潮和苏联解体下的政治动荡，在俄罗斯兴盛起来，其对当代俄罗斯年轻一代文化层面的价值观影响是巨大的。受大众文化影响的当代俄罗斯年轻人与他们的前辈相比，文化价值观、文学兴趣的改变，甚至俚语的极大丰富，都是俄罗斯社会大众文化以及后现代主义影响下，非常有趣和值得关注的问题。

关键词：大众文化；俄罗斯青年；文化价值观；后现代主义

大众文化是指以大众传播媒介（机械媒介和电子媒介）为手段按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的一种新的日常文化形态，通俗诗、报刊连载小说、畅销书、流行音乐、电视剧、电影和广告等都属于大众文化。

20世纪末苏联解体、经济全球化和意识形态自由化，西方价值观大量渗入，俄罗斯青年从俄罗斯传统文化价值观转向大众文化价值观；大众文化迅速登场，一大批与现代政治模式不相符的文艺科教作品从文化遗产中消失，大众传媒不再刻意服务政治意识形态的同时，不断引导民众市场化商品化的文化消费，色情、恐怖类图书、报刊、影视冲击着当代俄罗斯的文化市场，侦探文学等“新文学”畅销书大量涌现，传统严肃文学日渐趋冷，“新文学”取代严肃文学并受青年人追捧；同时，从以美国为中心的西方影响到俄罗斯的后现代主义思潮促进俄罗斯青年亚文化的兴起，后现代的解构特征，使俄语青年俚语获得了极大丰富并被广泛使用。

一、俄罗斯青年从俄罗斯传统文化到大众文化价值观的转变

俄罗斯传统文化以东正教的影响最为深入，东正教对俄罗斯人民族性格和民族心理的影响与塑造起了不可磨灭的作用。基督教所富有的弥赛亚精神，带给俄罗斯人拯救感，这造就了俄罗斯文化历史上的独特群体——俄罗斯的知识分子，他们关心国家政治与家国命运，有超强的使命感、救世观和社会责任感，拥有反叛精神，勇于揭露批判和挑战黑暗势力，是俄罗斯社会的良心。还有东正教中神秘主义心理在俄罗斯形成的独特的圣愚文化[1]，以及从基辅罗斯时期到整个苏联时期的领袖崇拜、权力崇拜等文化，都时时刻刻影响着俄罗斯历史的走向与人民的性格，塑造着独有的俄罗斯传统文化。

而俄罗斯大众文化的繁荣，可以说是现代化模式从完全依赖强大的行政力量组织现代 化到依赖自由竞争和市场化引导现代化的结果。经济全球化态势和俄罗斯在世界政治舞台中地位的衰落改变着当代俄罗斯人的民族心理。政治腐败、经济衰退、思潮激荡、社会动荡、科技发展的同时，外来文化不断冲击俄罗斯传统文化。

俄罗斯青年的价值观因社会转型发生了巨变，主要体现在从敬畏崇拜服从权威领袖转到追求独立、且有较强自我主体意识，从统一价值观取向转为多元价值观取向，从理想主义价值观转向功利、实用、享乐主义价值观等等。例如，当代俄罗斯青年政治参与度并不高，与国家政治生活和未来走向相比，他们更关注政治能实际带给自己多大的利益。全俄舆论研究中心（ВЦИОМ）于2017年提供了当代俄罗斯青年价值观特点的调查数据。[2]关于青年人对政治的兴趣程度的调查结果如下：18-24岁青年人中有54%对政治不感兴趣，25-34岁青年人中62%对政治不感兴趣。

二、“新文学”取代严肃文学并受俄罗斯青年人追捧

伴随政治动荡经济衰退的，是政府缩减对文化领域的拨款预算。90年代文化领域的预算拨款几乎缩减了两倍，文化产品价格上涨，文化福利不能满足大部分民众需求：这一情况直至21世纪也没有成功被制止。因此，能大幅度满足各阶层民众文化需求的大众文化迅速取代了受束缚的艺术形式，并在短短几年内扩散至俄罗斯生活的方方面面。今天，对于绝大多数公民而言，大众文化是唯一的，也是最受期待的精神源泉。那么这就使得俄罗斯青年一代相对于他们的长辈而言显得头脑简单、精神赤贫，他们成长在远离了丰富俄罗斯文化传统的环境里，不能完全理解复杂的社會现象，也不能辨识大师作品和滥竽充数的文章，甚至于相信文化只存在于电视里。

研究数据表明[3]，未成年男孩的文化发展水平较1990年下降了5倍，未成年女孩的文化发展水平下降了4倍。家庭道德教育和美育水平也急剧下滑：如果1970年末至1980年初有将近80%的家长给自己的小孩读书，那么如今这一比例仅有6%-7%。1990年，娱乐性质的电影、文学和戏剧支配市场，人们丧失了精神发展的需求，这就导致人们无法理解社会现代化的复杂问题。

在上述大众文化的冲击下，俄罗斯文学在社会生活中的地位发生了明显的变化。俄罗斯文学曾经一直被认为是俄罗斯文化的中心。但自20世纪90年代起，世界范围内的文学边缘化趋势愈加明显，且在俄罗斯表现得尤为突出：严肃文学书籍印数寥寥，且无人问津，大型文学杂志报刊发行量锐减。[4]

大众文化浪潮改变着作家的创作方向，放弃俄罗斯传统观念、选择新题材新写作传播方式、以读者趣味为导向、商品化市场化的“新文学”应运而生。侦探小说是“新文学”中拥有最广大青年受众的体裁，亚历山德拉·玛丽尼娜和鲍里斯·阿库宁是俄罗斯当代侦探小说家的代表。大众文化浪潮也改变着年青一代的审美和兴趣。当代俄罗斯青年倾向于消遣式阅读，追求情节新奇曲折和精神刺激愉悦，肩负沉重社会使命、忧心国家前途和民族命运、探索“如何安置俄罗斯”的严肃文学给青年人造成阅读上的精神压力与疲惫感，使得青年人难以接纳。而远离严肃文学带来的精神赤贫和畅销的“新文学”带来的快餐式消遣愉悦，使得年轻人在理解力衰退的隐形危机中继续追捧市场化商品化的大众文化下的“新文学”。

三、俄语青年俚语的广泛使用

俚语是指民间非正式、较口语化，没有独立的语音和语法系统，带有明显的年龄特征以及时代和社会特征的语句。早在19世纪中叶俄语中就出现了俚语，但迅速发展的大众文化使其迎来了发展高峰，20世纪末是其极大丰富和大爆发的时期。因为俚语多用委婉、比喻和夸张等修辞手法，使得其语言特点精炼、新颖、幽默、富于韵律而不失礼节，从而在青年人日常交流中得到广泛应用。

在经济全球化、资本主义自由化思潮和欧美兴起和主导的大众文化影响下，外来词汇，尤其是英语词汇，成为了当代俄语青年俚语最主要的来源。（如[5]：“Виски”—“Whisky”威士忌；“Грин”—“green”绿色指美元“Джаз-банда”—“jazz band”爵士乐队）黑帮行话、游戏甚至暴力低俗色情的影视剧中的台词都是俚语的来源。（如：“Водить”是驾驶的意思，但这里引申为和某人调情；“Головняк”指的是令人头疼的麻烦事；“Голубчик”本意“亲爱的”，转译为同性恋者。）科技的进步和网络时代的来临，要求快节奏且富于表现力的同时准确传达意思，催生了一种新生代青年俚语分支——网络青年俚语。其中最有特色的，是简化俚语（如：“Агал”、“Алик”是单词“алкоголик”的简写形式，意为“酒鬼”）和故意将俄语单词写错，以引人注意或嘻哈搞笑的奥尔巴尼语（如：“олбанский”йезыг“奥尔巴尼语”[6]，“Аглицкий”、“Ангельский”均是单词“Английский”变化而成的，意思均为“英国的”或“英语的”。[7]）大众文化影响下的俄语青年俚语具有以下几个特征：团体性，即团体内部使用而圈外人无法理解；时代性和不稳定性，即青年俚语明显反映时代特征，新旧更替十分频繁；偏常性，即其表达、使用及修辞方面表现出偏离常态的特征；亲西方性，即深受西方价值观影响，大量借入英语词汇。[8]

节省时间而夺人眼球、标新立异而充分表现自我，是当代年轻人在大众文化影响下对日常语用最大的要求，至于语言是否足够规范、是否典雅或富有文化意涵都是其次了。俄罗斯青年人需要用开放的意识和创新的思维创造属于自己的语言，通过自己的语言表达对社会现状的看法，他们崇尚西方文化，追求个性自由且渴望对抗成年人的枯燥世界，他们努力摆脱传统的束缚，紧跟时代潮流，这也是俄罗斯青年亚文化的体现。俄语青年俚语的流行和大众传媒的发展相互促进，使得青年俚语逐渐为社会所接纳，也客观上促进了社会观念的更新。

深究其本源，不论俄语青年俚语的语法结构还是语义表达特点，都体现出明显的挑战传统俄语语法语用规则、反叛传统、戏谑经典的特征，这不妨看作滥觞于欧美、因全球化而遍及世界的后现代主义思潮影响的结果。

后现代主义在西方社会由工业社会向后工业社会[9]转型的背景下形成。后现代主义思潮与大众文化间的密切联系体现在以解构传统理性、反叛戏谑经典为本质特征的后现代主义与以娱乐大众、创造商业价值为目的的大众文化拥有共同的青年受众基础；两者都主张消弭高雅和低俗的界限；后現代主义主张消解宏大叙事，与大众文化面向普通民众的目标贴合[10]，因此，后现代主义思潮与大众文化共荣共生。

以大众文化价值观、“新文学”和俄语青年俚语为主要表现形式的俄罗斯大众文化，均可以视为后现代主义思潮对当代俄罗斯影响的结果。俄罗斯大众文化已经深入当代俄罗斯社会的各个角落。虽然许多学者对俄罗斯大众文化的看法是贬大于褒，而同时期同样深受大众文化影响的中国青年，在反思自身的同时，也应思考，在这不可逆的大背景下，青年人应该如何自我塑造更良好的价值观、如何融入国际浪潮的同时坚守本国优秀传统文化价值观中最优良的部分，毕竟，这才是一个民族代代相续的精神命脉。

参考文献：

[1]王志耕.圣愚文化与俄罗斯性格[J].俄罗斯文艺，2006（04）：34-38.

[2]Официальный сайт ВЦИОМ Данные исследования，посвященного изучению ценностных характеристик современной российской молодежи.（электронный ресурс）https：//wciom.ru/index.php？id=236&uid;=1880

[3]К пленарному заседанию Общественной палаты Российской Федерации 24 ноября 2007 года Проект Доклад Общественной палаты Российской Федерации по вопросу：?Культура ибудущее России.Новый взгляд?

[4] 李冬梅 . 大众文化视域中的当代俄罗斯文学 [J]. 辽宁师范大学学报，2006（06）：110-112.

[5] 滕跃，高硕，赵珊，雷鹏斌，皮思纯，车琳 . 基于当代俄罗斯青年俚语对大学生俄语学习和对外交际的指导性研究 [J]. 科学大众 （ 科学教育 ），2017（03）：124-125.

[6]韩世莹，郭淑芬.浅谈俄罗斯网络俚语中的“奥尔巴尼语”现象[J].中国俄语教学，2017（3）：52-58.

[7]熊伟.俄语青年俚语的文化阐释[D].黑龙江大学，2014.

[8]高宣扬.后现代论[M].北京：中国人民大学出版社，2005.

[9]温玉霞.西方后现代主义思潮对俄罗斯后现代文学的影响[J].外语教学，2010，31（02）：69-73.

[10]杨丽萍.佩列文小说《“百事”一代》中后现代主义与大众文学元素的杂糅[D].东北师范大学，2017.