王倩 周仁富

摘要：中国古代一夫一妻多妾制的婚姻制度造成了过去众多女性的悲剧，这也是男權社会下女性悲惨生活的第一层枷锁。《红楼梦》中的婢女们在曹雪芹的描绘下命运各有不同，有自己找寻幸福的，有在权威之下妥协的，但毫无例外的是，她们的婚配都牢牢的掌握在“主子”的手里。这样的背景造就她们婚恋的各种情节，本文将对此展开分析。

关键词：《红楼梦》；自由恋爱；婢女

在过去严苛的礼教制度下，自由的光辉并没有消失。爱情的种子也在大观园里悄悄发芽，相恋的男女肯定要比书中描绘的还要多，他们小心翼翼的探索着爱情的方向，但是在现实的力量下一个个被粉碎，能幸福下去的寥寥无几。

林红玉是贾府的家生奴才，怡红院的三等丫鬟，她虽然有一对儿“天聋地哑”的父母，但却有着自己的小见识，“‘千里搭凉棚，没有个不散的筵席谁守一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了，那时谁还管谁呢？”这句话一说出来，小红的人物形象丰满了一半。她也有模样，“那丫头穿着几件半新不旧的衣裳，到时一头黑压压的好头发，挽着纂儿，容长脸面，细巧身材，却十分俏丽甜净。”这样的一个女孩子，在宝玉房中却没有出头的日子。偶然和贾芸的相遇，让她也有了自己的小心思，在交换了手帕之后，两人心中便有了一段心事。但是这段故事的下文由于后四十回的缺失，我们看不到了。电视剧对贾芸和小红的还原还是得到了大多数人的认可，小红和贾芸心愿得偿，两个人最终还是在一起了。

龄官是贾府的小戏子，是贾府从姑苏买回来的，她和贾蔷相恋，两个人很有可能在姑苏时就已经两情相悦了。一个身为戏子，一个是宁府的正派玄孙，怎么看也是一段无法达成的姻缘。过去的下九流中，娼妓和戏子的地位是相似的，贾府绝对不会让一个娼伎之流嫁入贾府之中。而龄官虽然身在下九流，但是心并没有往下流走，宝玉想让龄官给自己唱一出戏，不避嫌疑的就要往塌上坐，“不想龄官见他坐下，忙抬起身来躲避，正色说道：‘嗓子哑了，前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢”，她和贾蔷情真，贾蔷要给她去请大夫，她说到“站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧”。可第五十八回中，解散梨香院的时候，龄官并没有留在贾府中，应该是在“所愿去者止四五人”之中，或者在梨香院中不幸早夭。不过身在薄命司，无论是死在贾府，还是走出贾府，最终都是要前往太虚幻境的。而龄官和贾蔷的这段恋情，也和宝玉黛玉类似，龄官和黛玉本身就长得有点像，性格上也有类似的地方，和贾蔷也是吵吵闹闹地过着日子。这种再正常不过的情侣关系，在《红楼梦》中却被背景时代压制，两个人满腔热情只能深埋心间，抱憾而归。

司棋是自由恋爱的人中迈过了红线的人，但不是唯一的，茗烟和万儿也迈过了红线，不过司棋的表弟，潘又安在私情被鸳鸯撞破之后，居然自己逃跑了，让司棋心灰意冷。不过也有率真的一面，她在鸳鸯保证不会说破自己的私情之后，哭诉道，“我的姐姐，咱们从小儿耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢怠慢了你。如今我虽一着走错，你若果然不告诉一个人，你就是我的亲娘一样。从此后，我活一日，就是你给我一日。我的病要好了，把你立个长生牌位，我天天烧香磕头，保佑你一辈子福寿双全的。我若死了时，变驴变狗报答你。倘或咱们散了，以后遇见，我自有报答的去处。”当然行差踏错也有相应的结果等着，司棋的私情让《红楼梦》的视线转移到了二小姐迎春的身上，绣春囊事发，累金凤事发，接着牵出抄检大观园的事情，以司棋的私情在众人面前被揭发而告终。司棋是明知故犯，说起来让人可怜的同时，也让人可气。

另外，按照贾府的惯例和曹雪芹对贾母和贾宝玉的描写，贾政和赵姨娘很有可能也是自由恋爱的。贾府会在爷们儿娶亲之前在屋里放两个人，赵姨娘很有可能是这两个人之一；祖母都宠爱孙辈，赵姨娘或者很投贾政的奶奶的缘；或者很直接的一点，贾政喜欢着年轻时候的赵姨娘，那时的她还是一颗无价的“珍珠”，还没有变成一颗“鱼眼珠”。人性的三大弱点——懒惰，懦弱，贪婪，赵姨娘都占全了。说赵姨娘懒惰，是因为别人给灌输的任何思想，赵姨娘都不加排斥的全部接受。曹雪芹称赵姨娘是“愚妾”，她“愚”的一点都不可爱，用现在的话来说，一点也不“萌”。或许年轻时打动贾政的反而正是这一点，然而随着时间的流逝，赵姨娘并没有进步，她还是那个蠢蠢的小丫鬟。她认为只要掌权的人是自己人，就可以没有章法的偏袒自己，有了子女，就是靠山，自己可以什么都不做，坐享其成。懦弱，她在王熙凤百般欺压下，什么话都不敢说，一方面也是她自己确实做错了，另一方面也是自己性格软弱，不敢进行真正的反抗。贪婪，这个就不用说了，赵姨娘的祸事多是从这个性格上来的，和“玫瑰露”事件相比，陷害宝玉尚且还能说得上目光远大，这小小的玫瑰露说起来也太可悲了吧。

这些自由恋爱的女性，在《红楼梦》中扛起了人性的大旗，《红楼梦》之所以伟大，不再于结构的宏伟，而是给予每一个小人物关注，处处闪耀着人性的光芒。