我旁听过寅恪先生的“佛经翻译文学”，参考书用的是《六祖坛经》。寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行考证分析，对地名和人名更是特别注意。他的分析细入毫发，如剥蕉叶，愈剥愈细愈剥愈深，然而一本实事求是的精神，不武断、不夸大、不歪曲、不断章取义。他仿佛引导我们走在山阴道上，山重水复，柳暗花明，最终豁然开朗，把我们引上阳关大道。

读他的文章，听他的课，简直是一种无法比拟的享受。在中外众多学者中，能给我这种享受的，国外只有海因里希·吕德斯，国内只有陈师一人。他被海内外学人公推为考证大师，是完全应该的。寅恪师这种学风，影响了我的一生。后来到德国，读了吕德斯教授的书，并且受到了他的嫡传弟子瓦尔德施米特教授的教导和熏陶，可谓三生有幸。可惜自己的学殖瘠薄，又限于天賦，虽还不能论无所收获，然而犹如细流比沧海，空怀仰止之心，徒增效颦之恨。

总之，我在清华四年，读完了西洋文学系所有的必修课程，得到了个学士头衔。现在回想起来，说一句不客气的话：我从这些课程中收获不大。欧洲著名的作家，什么莎士比亚、歌德、塞万提斯、莫里哀、但丁等等的著作都读过，《尤利西斯》和《追忆似水年华》也读过，然而大都是浮光掠影，并不深入。给我留下深远影响的课反而是一门旁听课和一门选修课。前者就是在上面谈到的寅恪师的“佛经翻译文学”；后者是朱光潜先生的“文艺心理学”，也就是美学。……