黄雯婷

距“西方人文精神”这一考点在高考历史江苏卷中以大分值的材料解析题形式出现，已过去了七个年头。七年之后，江苏卷重现“人文”，推敲“科学（理性）”，這其中渗透着怎样的素养意旨？揭示了怎样的学科品质？又启发我们如何更进“思想史”的课堂教学？笔者在剖析了2017年高考历史江苏卷第23题的基础上，回观2010年高考历史江苏卷第24题，反思一二。

一、唯物史观是“常识”的底色

唯物史观作为涵育历史学科特征和历史教育功能的五素之一，是多元“史观”角度下的常识体认。撇开学科素养的“逻辑图谱”不谈，就“唯物史观”本体而言，2017年较之2010年，对于“人文”的认知的问题设计中体现的“历史唯物主义”是愈加通显和直白。2010年24题第1问如下：

材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》

据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。（3分）

其答案的组织：起因：科学与知识进步促成启蒙运动。变化：从肯定人性.尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等（或从崇拜人性发展到崇拜理性）。

无疑，“解读材料”和“联系材料”已成为材料解析题的思路共识。而2017年23题第1问也延续了同质的设问步骤。……