马丽莎

《为学之道——中国先贤的核心学养》日前由北京大学出版社出版了，作者是江西高校出版社的总经理万明华先生，读此书之前，我只知万总是位有文化底蕴的知识分子，是懂教育的老师，是敦厚可敬的长辈，繁忙工作之余，还常以民主人士身份为政府建言献策，且多被采纳，却未曾想到他的学养竟有如此深厚，攒点滴时间，耗费五年有余的时光，写下这五十五万字的巨著。

这是一本关于中国往圣先贤治学、修身的思想史，结合时代背景，从百家争鸣的先秦到大家云集的近现代，分七个阶段，梳理了一条清晰的中国往圣先贤治学、为学、修身的思想脉络，展现了古往今来中国49位往圣先贤的核心学养。通过对往圣先贤的人生经历展现，非常生动立体地让我们对中国文化历史有了深入的了解，澄清了自己原来既有印象中一些似是而非的看法。

对于年轻人而言，这本书的作用一是求知，二是励行。中国古圣先贤的核心学养，有内外两个向度，正所谓“为学日益，为道日损”。这些往圣先贤不光是思想上对我们有启示指导作用，还有就是他们的个人修养，他们整个的人生经历，包括在中国整个文明发展脉络当中的历史定位，当时他们的作为，他们与当时历史的互动，对我们来说也有着极大的激励作用。

周虽旧邦，其命维新，我们为学日益，学习古圣先贤的思想是为了返回文明的源头，返本开新，只有搞清楚自己从哪里来，才知道自己将要到哪里去。本书中讲了七个历史阶段，有先秦思想百花齐放时期，有两汉的儒家文化大一统时代，有魏晋南北朝这种大分裂时期，有隋唐第二次统一鼎盛时期，还有宋明理学开创儒家思想新时期，清朝考据学高度发展时期，开启古今之变现代转型的民国时期。中华文明一路发展下来，无论在哪一个时期，先贤们的思想都要回应当时的現实问题，这是对内的，对外来说他们的思想要解决外部挑战。中国历史上有两次大的外部挑战，一次是魏晋南北朝时期佛学的冲击，实际上佛学是从两汉时期就输入中国的，但在魏晋南北朝的大分裂时期影响日益扩大，隋唐时期一直是对应这个外来文化冲击，直到宋明程朱理学才算彻底回应了佛学，才能在抽象的价值层面回应佛学包括道家的一些挑战，儒释道三家相处相对和谐。第二次在近代以来的现代转型过程中，从中西文明的对撞，古今之变，看传统士大夫如何对内回应现实、对外应对世界文化的挑战，开启中国现代文明。严复、胡适都是典型的代表人物。每一种思想只有回应当时当地的现实挑战才能进入到人类文明当中，凡是不能回应现实思想的都被历史所淘汰，凡是能进入我们观念世界里的思想，在当时都是解决了问题的，才能够在文明当中有一席之地。如此，我们要从先贤的为学、治学中理解他们的经典思想，来照见我们的现实，解决问题。

为道日损是把不好的东西都去除掉，比如我们当下有些年轻人身上的浮躁、懒惰、非理性、偏执与狭隘。往圣先贤的个人修养是我们的标杆，通过往圣先贤身体力行的启示，我们了解到个人的命运与时代休戚相关，但他们成就的取得都是艰苦奋斗的结果，没有捷径可以走。他们之所以取得如此成就，除了个人的天赋因素以外，个人的主观努力起着决定性的作用。从万总撰写此书的过程，我们也可以了解到他翻阅诸多资料，数易其稿，历时五年有余，最终成书的艰辛；从前言与后记中我们也可以了解到万总的人生经历，怎样克服困难一步一步走到现在，这对我们年轻人来说都是激励。成功之途，没有捷径，唯有问道先贤，从先贤处汲取力量，笃行其道。

今年是改革开放四十周年，每一个时代都有每一个时代的使命，浩瀚历史中，我们虽是尘埃一般的普通人，但先贤的璀璨光辉依旧在历史长河里照耀着我们，他们的为学之道让我们明白怎样求知、怎样治学、怎样修身，怎样让短暂的生命绽放出光彩。

（作者单位：江西高校出版社？？编辑）