张 冰 范丽娜

真伪并不是衡量一件艺术品的绝对标准。

自大业七年始，天下乱势已不可遏。隋末各支起义军中，李渊力据关中，进取长安，后消灭各地群雄。开启了中国古代封建社会的黄金时期——唐代。随着李唐政权的不断稳固和发展，君臣戮力望治，遂致四海爻安、百谷丰稔之治世。有唐一代，确切说是在安史乱之前，国力强盛，政府的行政权能有了很大的进步，科举制度的推行让政府以一种极开放的姿态包容各阶层，“可以促进全社会文化之向上，政治权解放，民间因按年考试之刺激，而文艺、学术普遍发展。”中国古代书法鉴藏与交易的第一个高潮也在这样的背景下展开。自高祖始，李唐帝王大多保持了雅好书法的传统，其中亦不乏太宗、玄宗之辈耽精书道者。故此，相当长的一段时间之内，唐代内府法书名迹收藏的规模臻于鼎盛。而且，这样的社会氛围也培养了一批著名的私人藏家，如锺绍京、张弘靖之辈。鉴藏理论较之南朝更加走向了深入和拓展，除一般性的记录评准，更多了专门的鉴藏、经营研究论著。这种宏大的局面与整个唐代书法史的盛况是相呼应的。

安史之乱前的鉴藏盛世

唐代开国皇帝李渊在其称帝之前就很注重兴文教，倡人伦。在搜求经籍古迹的过程中，法书名绘是其重点关注的内容，正是其不惜重金的态度，才有了“古书名画，辐凑绛帷”的局面。公元618年，李渊建立唐政权之后即平乱安邦，在剿灭窦建德、王世充之时，将其此前所获隋炀帝遗留在洛阳内府的书画一并接收，不料惨遭失水，损失殆尽：“大唐武德五年，克平伪郑，尽收其图书及古迹焉。……