张 杰，张艳丽



论清华简《管仲》篇的儒学化倾向

张 杰1，2，张艳丽1

（1．山东理工大学 齐文化研究院，山东 淄博 255000；2．山东大学 儒学高等研究院，山东 济南 250100）

传世文献所记载的齐桓公和管仲是明君贤臣的典范。管仲辅佐齐桓公建立首霸中原的不朽功业一直被后人所称颂，但他们的道德缺陷也不断为后人所诟病。《清华大学藏战国竹简（陆）》中的《管仲》篇则改变了这一形象。它通过齐桓公问、管仲答的对话形式，为我们描绘了一个典型的儒家内圣外王的君、臣形象。这可从重视学习，重视“人道”， 承、辅的设置以及有道之君、无道之君等四个方面得到证明。这使清华简《管仲》篇具有明显的儒学化倾向。

清华大学藏战国竹简（陆）；《管仲》篇；齐桓公；管仲；儒学化；倾向

《管仲》篇是《清华大学藏战国竹简（陆）》中的一篇重要文献。学术界对此篇文献的研究主要集中在三个方面：一是简文的释读。主要有李学勤主编的《清华大学藏战国竹简（陆）》[1]110-117，清华大学出土文献读书会的《清华六整理报告补正》[2]3-7，子居的《清华简〈管仲〉韵读》[3]1-23，简帛网中的《清华六〈管仲〉初读》[4]等等，这些研究成果对于深入理解《管仲》篇原文提供了很大便利。二是《管仲》篇的字迹研究。如李松儒的《〈清华大学藏战国竹简〉（陆）之〈管仲〉字迹研究》，认为《管仲》篇与《清华大学藏战国竹简》（伍）〈汤处于汤丘〉〈汤在啻门〉》为同一抄手所写[5]34-45。三是对《管仲》篇介绍与研究。这以刘国忠《清华简〈管仲〉初探》为代表，他在整体介绍《管仲》篇的基础上，对《管仲》篇所……