王世焱

《礼记·中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“审问”“慎思”“明辨”是我们思维活动的一种进阶，属于批评性思维的范畴。而批判性思维是我们面对相信什么或者做什么而做出合理决定的思维能力。《唐雎不辱使命》的内容疑点重重，需要我们在阅读教学时，仔细的推敲，审慎的思考，做出恰当的提问与合理的论证。本文从以下三个方面对《唐雎不辱使命》进行质疑、肯定与论证。

一、史料的批判

《唐雎不辱使命》是《战国策》《魏策四》中的一个篇目，描写了魏人唐雎被安陵君派遣出使秦国，与秦王争辩，打消了秦王明目张胆地“偷窥”安陵一地的“膨胀之心”。文章的记述引人入胜，把唐雎与秦王的人物形象刻画得十分鲜明；但文章的内容疑点重重，值得质疑。

（一）“唐雎使于秦”的真伪

“安陵君因使唐雎使于秦”，唐雎真的被安陵君派遣出使秦国吗？缪文远先生在《战国策考辩》中指出：“《策》文所载为安陵君说秦之唐且，其人之存否已属疑问。吴正曰：‘魏安厘王十一年，唐且说秦。……且为魏说秦时，九十余，至与信陵君语，相去十年，已百岁。为安陵使秦，有灭韩亡魏之言。魏亡在始皇二十二年，上去说秦凡四十二年，决不存矣。吴氏之说，极中肯綮。吴氏又以为战国有数唐且，仍不免为伪史所迷。”[1]疑点是唐雎生活的两个时间相距甚大，唐雎不可能活那么久。

唐雎“九十余”的这一说法，可见于《战国策·魏策四·秦魏为与国》：“秦、魏为与国。齐、楚约而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不出。