文璘，1983年出生，河南永城人，诗人，评论人。

为了理解俄罗斯，敬笃必须要像别尔嘉耶夫所说的那样“运用神学的信仰、希望和爱的美德”。因为只有这样，他才能在唤出“那些高贵的名字；那些放逐、牺牲、见证；那些在弥撒曲的震撼中相逢的灵魂；那些死亡中的闪耀”。纳博科夫、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、扎博洛茨基、丘特切夫……这一串长的不能再长、短的不能再短的名单，这一群业已逝去的幽灵。他们是诗和思的化身，是俄罗斯精神的代表体现，或者说因为俄罗斯拥有他们，才是真正宗教的神性的俄罗斯。在《丘特切夫》一章中敬笃这样虔诚地写下：

“我挚爱的俄罗斯，在历史的年轮里，总会把星星留给浩渺的天空，无穷大或者无穷小的世界里，诗总闪耀着光芒”。

《岁月掩埋的俄罗斯》（以下简称《岁月》）无疑是敬笃较为成熟的散文诗作品。它仿如一曲宏大的交响乐，结构精致，是不故意为之的匠心。每部既可独立成章、自我圆满，体现出那种“局部代替整体”的效果；同时部与部之间又相互渗透，互相衬托，左右联属，共同成就了一个有机的整体。换句话说，正是由于这些分部的组成，才逐渐明晰了俄罗斯精神的版图。只不过比之传统的那种快板——慢板——快板的結构形式，《岁月》诸部在速度和力量都呈现出一种均速前进的状态，即没有所谓的高潮或反高潮。它更像是流动的水，行于其所行，止于其所止，而不是波诡云谲、波峰浪谷。这当然与敬笃那种敬谨宁谧的抒情风格及其冥思内敛的哲学气质有关，但同时它牵涉到了一个更为广大的抒情诗学命题。