杨莹莹

摘要：《聊斋志异》自问世以来就被后世不断地改编，其本身已经成了文学再创作的题材来源。清代话本小说《醒梦骈言》就是根据“聊斋”故事衍生出的作品。《醒梦骈言》除了目前已知并影印出版的“齐本”和“稼史轩本”之外，还有第三个版本——《绣像醒梦骈言》。不同的版本之间还存在异文现象。通过《醒梦骈言》与《聊斋志异》现存抄本与刻本的关键异文比较，可以看出《醒梦骈言》中的十二个故事应以《聊斋志异》的第一个刻本“青柯亭本”为底本进行改写的。再结合刻书坊的存在时间及明清易代文人的心态特征来看，《醒梦骈言》的成书时间不会早于“青柯亭本”的刊印时间乾隆三十一年（1766），且不会晚于乾隆末年。

关键词：聊斋志异；醒梦骈言；版本；成書

中图分类号：1207.4 文献标识码：A

《聊斋志异》自诞生以来，就不断地被改编成各种各样的通俗艺术形式，如戏曲、弹词、话本、评书等等，这类改编使《聊斋志异》的接受人群更加平民化，接受范围也更广。除了众多文言的“聊斋”仿作之外，为了迎合广大民众的阅读需求，某些“聊斋”故事还被进行了白话改编。相比之下，据《聊斋志异》改编的白话小说比较少，目前所见的仅有话本小说《醒梦骈言》《删定二奇合传》中的第三十四回《曾孝廉解开兄弟劫》和第三十六回《毛尚书小妹换大姐》，周贻白先生又考证出邵彬儒《俗话倾谈》中《横纹柴》的本事出自《珊瑚》，《好秀才》的本事出自《曾友于》；刘富伟认为《跻春台》中的《失新郎》乃捏合《新郎》、《小翠》两篇故事而成；……