高强

摘要：灵辔为清代初年齐鲁名僧，青州法庆寺住持，其出自清初显赫一时的道态——天岸升一系临济宗天童派法脉。灵辔住持法庆寺多年，禅风峻烈，修为高深。灵辔工于诗文，与当时的诸多名士交游唱和。灵辔有两大著名弟子奚林和成楚，其与奚林之间产生了清初齐鲁佛门一大公案。

关键词：灵辔；法庆寺；禅风；诗文；奚林

中图分类号：1207.419 文献标识码：A

《聊斋志异·番僧》篇记录了曾到访青州法庆寺之藏传佛教僧人的样貌，“像貌奇古，耳缀双环，被黄布，须发鬈如”，并言“和尚灵辔，不甚礼之”。此处之灵辔和尚文中着墨虽少，却是清朝初年名动齐鲁的高僧，不仅师出名门，德识高卓，也是一位著名的侍僧，交游广泛，与王士稹、高珩、唐梦赉、蒲松龄、李焕章等山左名士皆深相交契，诗文唱和酬答，其弟子奚林、成楚等也是一时尊宿。本文在查阅大量资料的基础上，试对其生平行止、思想精神、诗文交游、法脉传承等进行梳理和考证。

一、生平悟道

灵辔，名元中，人皆称之为“辔公”，俗姓谢，河间府任丘县人，其父谢廷瑶为天启元年（1621）举人，后因战争城陷罹难，《古今图书集成·官常典·忠烈部·名臣列传五十一》对其父有记载，其母徐氏。灵辔七岁入私塾，曾问塾师“读书能不死耶？”塾师骇异，可见其自幼胆略志趣即不同凡响。其九岁时父亲罹难，十九岁时母亲去世，灵辔终制后便投济北寺出家，逾年从一名名渊源的律师受具足戒，渊源每天夜深仍见灵辔持经诵咒不辍，心下赞许，对灵辔说“子法器也，当求向上事”，意即让其求取禅道。……