李成文 刘会

摘要：士人商人化为新型义利观的产生奠定了坚实的基础。传统义利观的义与利之间的分歧主要集中在儒士阶层，明代中期以后的义利观则向着义利双赢的方向发展。蒲松龄的义具有明显的双重性：一方面，具有至上的权威性，另一方面，义的至上性、权威性受到质疑。更重要的是，他的新义利观在矛盾的背后揭示了人的价值重新评估的问题。新义利观的矛盾使蒲松龄始终徘徊在批判封建主义意识形态与重建市民意识形态的十字路口，始终未能认清资本主义必然取代封建主义的历史的发展趋势。

关键词：士商互动；聊斋志异；新型义利观

中图分类号：1207.419 文献标识码：A

蒲松龄所生活的十六世纪末十七世纪初，正是资本主义商品经济由遭到破坏到逐渐恢复、迅速发展的时期。与此紧密相连的是，士商互动成为当时社会运动变化的一个突出现象，士人的政治地位、价值观念也发生了巨大的变化。《聊斋志异》揭示了士人抛弃儒业从事商业活动的根源及其意识形态的转型，这种转型集中表现为蒲松龄的新型义利观。

一、士商互动的社会变化

在《聊斋志异》中，蒲松龄塑造了许多儒生因科场失意转而经商的形象，还有一些商人通过金钱购置土地，成为地主，再贿赂官府，使其子弟转为儒生，参加科考，获取功名。这种士商互动的社会变化成为明代后期的一种突出现象。

士商互动主要表现为两种方式：一种是士人商人化。……