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义和团的另一面

2018-08-14郭老学徒

特别文摘 2018年6期
关键词:义和团传教信教

郭老学徒

他们一家一家地把房子点着了,黑暗中火光冲天。

房子里的男人们已经逃走了,只剩下女人和孩子,在冲天的火光中,传出了凄惨的哭喊声。有女人冲出火海,他们毫不留情地用刀剖开她的肚子,然后几个人拽胳膊拽腿把她扔回大火中。

这是1900年6月4日晚上发生在保定附近的张登镇的真实事件。那些杀人放火的人就是义和团员,而被杀死烧死的人则是义和团运动的主攻目标——中国信仰基督教的教民。

在整个义和团运动中,一共有两万多名中国教民被杀害,许多人是老人、妇女和孩子,还有教会收养的孤儿。

义和团的暴行是在清政府的纵容鼓励下犯下的,而义和团也向这个腐朽的专制政府献上了忠心,他们打的旗号就是“扶清灭洋”。但是义和团灭洋人不灵,杀自己的同胞有本事。义和团运动中一共只杀了四百多个洋人,绝大多数是传教士和他们的家属,还有几个建铁路的工程师,而这些功劳还不能都记在义和团的账上,因为一半多的洋人是官府杀的。

义和团杀害教民最大的惨案发生在河北景州的朱家河教堂。那是震惊世界的惨案。

1900年7月,在发生了一系列屠杀教民的事件后,景州周围七八个县惶恐不安的教民们两手空空地逃到朱家河教堂避难。7月17日,“英勇无畏”的两千多名义和团员和两千多名清军士兵包围了朱家河村。清军士兵是被景州城里的蔡氏兄弟忽悠来的,他们告诉路过景州的清军指挥官陈泽霖,说朱家河教堂是“汉奸”聚集地,请求陈派兵攻打。

义和团和官兵们向“汉奸”发起了“英勇”的进攻,这是一场没有悬念的战斗。“义士们”枪击刀砍奋勇无比,他们先把教堂外的教民们杀光,再点燃浇了油的席子,扔进教堂,把教堂里的人烧死熏死。有从大火中逃出来的人,也有从教堂楼上的窗户跳下来的人,他们没有烧死摔死,却也大都被杀害了。到7月20日,屠杀结束,一共有2500人遇难,只有500人逃生。

清军指挥官陈泽霖在现场发现被杀死的大都是妇幼老弱,哪里来的“汉奸”,外国人也只有两个,他非常气愤,拒绝了义和团请他帮助攻打下一个教堂的要求。

那些信仰了洋教的人为什么会惹来杀身之祸?

早在明朝万历年间,就有西方的传教士来中国传教。传教士早期在中国的传教活动收获不大,到了清朝初年,又被雍正帝禁止了。雍正帝对外国传教士说,我知道你们的宗教是劝人行善的,不是什么坏事,但是我的大清子民入了你们的教,就听你们上帝的话了,那我的话他们还听吗?他们如果不听,我还怎么治理国家。雍正帝的这一番话,把道理讲透了。

鸦片战争以后,传教士在中国传教合法了,到了19世纪后半叶,越来越多的天主教和新教的洋教士来到中国传教。

洋教士最开始把传教对象瞄准知识精英,但碰了钉子。于是,洋教士们调整了策略,把目标锁定在底層老百姓身上。其实基督教在西方最开始也是在穷人中传播的,后来才被上流社会接受。

向底层老百姓传教,仅仅靠连中国话都说不明白的传教士宣讲上帝的福音是不起什么作用的,教会的主要办法就是为老百姓办实事。

新教教会的办法主要是办医院、办孤儿院和赈灾等,但不是很灵。那时中国人根本不信西医,只有极少数快死了的人,在中医没有辙的情况下,才送去看西医。而办孤儿院对中国人更没有吸引力,那个时候,中国人命贱,孩子说卖就卖说扔就扔,没有人会因为你收养了孤儿就认定你善,随你信教。唯有赈灾救助还起些作用,一些被救助的灾民入了新教。

天主教会的切入点比较切合实际,他们除了做新教做的那些善事外,还增加了一项,就是帮助老百姓打官司。天主教的传教士发现,中国的官吏极其腐败,司法极其不公,办案手段野蛮愚昧,没有钱没有势力的老百姓冤屈太多。于是,天主教教会就常常帮助教民打官司。老百姓发现信奉上帝可能就不会受欺负了,于是信教的人越来越多。

19世纪的中国是极其封闭落后的农业社会,底层的老百姓敢于信教是要付出巨大代价的,要遭到同村人的歧视、辱骂和孤立。为什么面临这么大的实际生活中的压力,教民还要加入教会呢?信教的教民大多数是贫穷百姓,是最弱势的群体,加入教会后遇到了难处有人帮有人管,这是最大的吸引力。由于弱势,才找依靠,官府靠不住,只好去信教。

说到这里,问题很清楚了,义和团杀害的二万多名教民,既不是十恶不赦的汉奸卖国贼,也不是横行乡里的恶霸凶徒,他们大多数是最底层最无助的人,他们信教本来是为了保护自己,没想到却付出了生命的代价。

义和团在历史上自有积极的一面,但也应承认他们不分青红皂白地滥杀是不折不扣的暴行。

(摘自《新一代》 图/陈明贵)

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