马克·韦纳（Mark S.Weiner）

北约和赫尔辛基峰会后，许多自由派谴责美国总统特朗普的个人行为。他拥抱普京，冷落自己的情报机关和美国传统盟友，这似乎表明他已经难以自拔；或者他被玩弄了；或者他精神有问题；或者他是俄罗斯的终极人造人—一个“叛徒”。

这些判断的任何一个都很有道理。但对于特朗普的行为，还有一个更深刻的解释：这源自他的思想，特别是他关于世界秩序的隐藏的哲学理想。

当然，特朗普不是什么哲学家。但他确实本能地接受了一些概念，这要感谢他对流行叙事的精通和他对支持者在感情上如何对他做出反应的深度的敏感性。在每一场集会中，他都会受到群众的鼓励调整他的思想，满足群众自我感觉的情绪需要，并反过来通过社交媒体把它们政治化。

特朗普汲取思想最多的思想家，也许是德国法哲学家卡尔·施密特。尽管施密特因为在1933年加入纳粹党而声名狼藉，但仅仅因此就否定他是一个错误。在今天的学者中间，不管是左翼还是右翼，施密特都以其对现代自由主义的犀利批判而闻名。

施密特批判的核心是其对自由主义的普世志向的蔑视。自由派真心实意地将个体权利置于他们政治观点的核心，并相信理论上这些权利应该扩展到每一个人。根据这一观点，美国是一个概念。

对施密特来说，这一观点导致了灾难，不管是在国内还是国外。在国内，由于“人民”的自由派概念是无排斥的，因此也含糊不清。如果“我们”可以包括任何人，那么谁才是我们？……