现实主义的救赎
2018-08-14
南风窗 2018年16期
几年前,一位并不那么有名的电影明星说了一句很有代表性的话:如果一个演员给人们带来了快乐,他就应该得到尊敬。
第一反应是,他改写了演员的定义,把它视为“逗比”的同义词了。但这几乎就是当下的大众价值观:快乐第一。
幸好他没有举出卓别林作为证据。卓别林让人很快乐,但同时还让人感到悲凉,发人思考。他可能不知道更为久远的莫里哀,他的喜剧也让人很快乐,但同样,他最终是要引导人们思考。
是思考,而不是快乐,让戏剧真正表现其价值,让它成为艺术。
仅有快乐的不是艺术。艺术是前后一贯的,当你进入它的时候,你思考,当你回到现实中,你仍然思考。
而快乐,是造物赋予人类的一种短暂的逃离方式,一切快乐都是临时的。比如,享受美食很快乐,但吃饱以后再端上来就变得恶心;鱼水之欢很快乐,但结束之后就马上失去了兴致;肤浅的笑话让人很快乐,但你决不会一直笑下去,也不会想听第二次。
有没有一种办法,能让快乐变得持久?有,那就是享受完美食,再去行鱼水之欢,接着又给你讲笑话……花样翻新,无穷匮也。
这就是今天的生活,每一种文化媒介,都在做一件事情:让这个链条不会断裂。如果一个人骗了你一辈子,你至死都不知道真相,那他就相当于没有骗你。

用尼尔·波兹曼的形容,这叫一个“躲猫猫的世界”。“在这个世界里,一会这个、一会那个突然进入你的视线,然后又很快消失。这是一个没有连续性,没有意义的世界,一个不要求也不允许我们做任何事的世界,一个像孩子们玩躲猫猫游戏那样完全独立闭塞的世界。
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