吴桂宁 黄 文

贵州省是国内重要的少数民族聚居地，拥有丰富而珍惜的少数民族资源，各民族在此呈现大杂居、小聚居分布，创造出既水乳交融又纷繁不一的文化和民居建筑，它们兼具超民族性和民族性特征。近年来，随着传统村落保护在贵州境内全面展开，政府一面抢救现有民居，一面复原消失的民居，希望以此扩充建筑群体规模，展现瑰丽的民族文化。然而，这一过程中出现许多忽视民族差异的现象，如依照一个模版复原各民族民居，将民族文化简单地符号化，这些问题损害了保护工作的针对性与在地性，也威胁到民族民居文化的真实性，它在多民族交往密切且缺少研究指导的贵州西部格外明显。基于此背景，贵州西部多民族地区民居的超民族性和民族性亟需被正视，其表达方式与产生原因亟需研究，两者之间的合适分寸也亟需被把握。

贵州西部多民族地区（下称黔西地区）石构民居的超民族性表现在跨越峰丛谷底和峡谷的广泛分布和相似的外形上，民族性表现在民居细部差异上，这种共性与个性的辩证统一与喀斯特地理环境、石构技术以及民族文化相关。黔西地区地处平均海拔1500m以上的贵州之脊——乌蒙山脉，拥有丰富石材资源；北接汉文化兴盛的黔北与巴蜀，西去彝族土司统治的滇中，南有布依族的世代封地，东边则是黔中的朝廷军屯，民族交流活跃。与黔中单一文化造就的汉族屯堡、干栏民居演化的布依族石板房不同，频繁的外界汉族移民和内部少数民族迁徙促进巴蜀汉族、黔中军屯、苗彝布依等少数文化融合，生成相似又相异的黔西石构民居。……