内容摘要：元稹的《莺莺传》讲述崔莺莺被张生始乱终弃的故事，元稹笔中的男性意识的劣根性和男性的虚伪自我被体现的淋漓尽致。通过批判张生道貌岸然、虚伪薄情、卑鄙无耻三个方面，分析中国传统男性意识对女性的压迫和伤害。

关键词：《莺莺传》 批判 男性意识

一.伪君子张生

通过对《莺莺传》的阅读，我将从三个方面分析张生的形象：道貌岸然、虚伪薄情、卑鄙无耻。

首先《莺莺传》的开头为我们塑造了一位正直守礼的温润君子形象：“性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。”[1]然而当他看到莺莺之后却显示出与他之前大相近庭的表现。先是私下找莺莺的丫头红娘，偷偷翻到莺莺住处接着与莺莺私自结合，最后抛弃莺莺并总结出一套“妖孽”说。开头的形象与文章中张生的行为举动形成了鲜明的对比。

其次，张生在玩弄过莺莺之后又将她抛弃，体现了他的薄情虚伪，在见到莺莺之后的一系列表现，见到莺莺之后张生先是“稍以词导之”接着“因梯其树而逾”。又体现了他的好色放荡。而在描写张生对待崔莺莺的方式上面，实则是“遇仙型”故事的现实翻版。如《搜神记》中的《弦超》、《幽明录》中的《刘晨阮肇》等。其情节特点是人间男子与非人间的仙女、狐女等发生奇遇，在满足了人间男子的情欲需求后便分道扬镳。表现的重心和兴趣往往不在男女之间情感的纠葛上，而只在男子情欲需求的满足上。[2]在张生对待莺莺前后态度的对比方面，我们看到了一个薄情寡义、自私自利的形象。……