汤艺君

内容摘要：霍桑的《好小伙布朗》围绕“清教徒——异端”的表层对立关系，重点展示了美与丑，罪与赎，真与伪三组矛盾。三组矛盾相互联系，本质上构成一种镜像隐喻，所有的对立究其根本都是布朗的自我投射。布朗试图以“清教徒”的先验标准来评判他人，从而实现建构自我的目的，然而他所寻求的认同对象事实上的不可靠则向布朗宣告了自我建构的失败，自我彻底走向解构，这背后体现出现代性的身份焦虑意识。

关键词：二元对立 镜像书写 自我 建构 解构

“镜像阶段”是法国精神分析学大师雅克·拉康理论的核心概念之一。在拉康看来，“我”的原初形式即自我正是在这种与镜中的理想形象的认同中产生的。对拉康而言，“镜像阶段”不仅是一个“阶段”，而且还是一个舞台。在这个舞台上上演的是一出出悲剧，演示了主体异化的命运。[1]拉康的这一理论与“主体性”和“他者”的概念密切相关，体现出较为明显的“自我解构”的特色，这一点在霍桑《好小伙布朗》中具有较为明显的体现。

《好小伙布朗》讲述了一个小伙子布朗瞒着妻子费丝参加一场巫师聚会的故事。布朗因为欺瞒新婚的妻子参加“异端邪教”，因此一路上不断自责，充满了负罪感。然而同时他又在路途中不断遇到村里德高望重的“圣徒”：教他教义问答的非常虔诚堪称模范的古迪·克洛伊丝，大善人老牧师，古金执事等等，他们同样参与巫师聚会的事实让布朗大失所望，他只好以妻子，以“天堂”的名义进行自我宽慰，表达自己对正统的清教的坚守。……