摘要：“仁”作为传统儒家的核心范畴，其基本含义是“爱人”，其以“亲亲”为起点，扩展成普遍共通的基本伦理准则。“仁”普遍的存在与人们的日常生活之中，是根本的道德法则。同时，传统儒学中的“仁”，不仅仅是个内在的道德准则，也体现出对政治生活的指导作用。现代社会，重新提倡“仁”，有助于构建我们未来的美好生活。

关键词：儒家文化；“仁”

中国传统文化中的“仁”是儒家伦理的核心范畴，其本义为“亲”，最早见于《尚书》：“予仁若考。”作为整个儒学思想核心的“仁”是孔子首创，其犹如日月经天，江河行地，对整个中文历史与文化产生的影响难以估量。

一、仁的基本内含

仁的基本含！义是“爱人”。《论语·颜渊》记载，孔子的弟子樊迟曾经向孔子求教什么是“仁”，孔子以“爱人”来回答他。所谓“爱人”就是说要做到“忠”与“恕”。“忠”要求人尽到自己的责任去爱他人，“恕”要求人推己及人，将心比心去爱他人。这种爱是一种交互性的爱，即要求人们之间互相亲爱，而不是单向的去爱他人。同时此爱也包括了自爱的因素在其中，人要爱他，也要自爱，一个不自爱者要以一个什么样的理由去爱他呢？故而说，中华传统儒家文化中的仁，即要求一个人爱己又要求爱他，最终达成所有人之间相互亲爱。

儒家愛人之“仁”是以“亲亲”为起点，进而推己及人的。儒家强调仁是人的本质，同时也是人的最终理想，其可以追溯到人生而有之的普遍情感，即血缘亲情。孔子说：“孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）子女感父母之恩而尽孝，弟弟敬兄长之义可称悌。……