朱万曙



明代戏曲评点中的真实论——兼谈评点作为文学思想研究资源问题

朱万曙

(中国人民大学文学院，北京，100872)

明代戏曲评点中，从李卓吾开始的诸多评点者理性而自觉地以“真实”作为批评标准，重视“事真”“人真”“境真”。同时，他们还对“真实”的内涵进行了扩展，认为要真实地表现生活中的人情物理，能够“传神”。汤显祖《牡丹亭》问世后，更引起评点家们对真实和艺术美关系的思考，认识到“假”中有“真”“愈幻愈灵，愈虚愈实”等艺术规律。与此同时，评点批评家们还进一步从真实的观念出发，提出了“化境”的概念，丰富了真实论。由此可见，古代文学评点文献应该被视为重要的文学思想资源。

明代；戏曲评点；真实论；思想资源

明代中叶以后，随着戏曲创作的逐渐繁荣，戏曲理论探讨和批评也十分活跃，涌现了一大批理论批评成果，它们表现为两种形态，一是理论批评著作，如王骥德的《曲律》，吕天成的《曲品》，祁彪佳的《远山堂曲品》《远山堂剧品》，等等。一是评点批评。以往的文学批评史或古代文论研究重视的是著作形态的理论批评，对评点批评关注不多，更没有将那些零散却非常有价值的评点批评作为文学思想资源看待。实际上，同一时期的著作形态的理论批评一方面对同时期兴起的评点批评有所渗透和影响，另一方面它们又因与评点批评处于同一时代，因而处在同一理论批评水平线上。更重要的是，评点是附着于作品文本的特殊批评形态，它不仅比其他批评形态丰富细致，而且更加贴近作品的文类特性。……