周晓惠

【摘要】《窗边的小豆豆》是黑柳彻子将自己的亲身经历叙述出来的小故事合集，书中详细讲述了一件件在她就读的小学——巴学园所发生的让她记忆犹新的事情。本文从五个方面阐述了作者的读后感，深刻剖析了小林宗作独特的教育方式对我们的启发

【关键词】童真 教育方式 文化融合

《窗边的小豆豆》为何如此畅销？不仅小朋友们跟着小豆豆的喜怒哀乐而情绪波动，家长们通过阅读，心灵上也受到了很大的触动。作为一名母亲，看到孩子们天真无邪的部分，会忍俊不禁；看见豆豆妈妈跟小豆豆的交流方式，会思考自己是否也能如此对待孩子；看到小林先生独特的教育方式，会考虑哪些适合用在自己的孩子身上；看到后面战火吞灭了巴学园，心里有一种莫名的哀伤。

一、孩子们身上无处不在的童真，感慨我们曾经也拥有的，为何消逝了？我们的童真都去哪儿了？

1.在九品佛寺，小豆豆和朔子去看一口有流星的井。小豆豆问朔子：“你见过星星吗？”朔子摇摇头：“一次也没有。”小豆豆思索起来：“为什么不发光呢？”想了一会儿，说：“这会儿，也许星星睡着了吧？”换做大人，也许一开始就是回答：“这都是骗人的！”

2.拉大提琴的橘常先生给小豆豆带来了香蕉作为礼物，小豆豆居然对他说：“娘啊，这家伙，还挺够哥儿们的！”小朋友的童真也表现在经常会学大人说话，所以有的时候大人是孩子们最直接的老师。

3.小豆豆的第一张成绩单先拿给了洛基看，而且她认为自然一定要先给它看一看，可见在孩子眼里，友谊是无界的，不论是人与人之间，还是人与动物之间都可以建立起深厚的友谊。

4.小豆豆去庙会想买小鸡，哭着跟妈妈说“求求你们，这是我一辈子的心愿。一直到死，我再也不会说要买什么了。给我买只小鸡吧！”或许小朋友们还不懂得什么叫做“遵守诺言”，以后还会有很多个“一辈子的心愿”。

5.小豆豆在电车上捡到一枚硬币，她把它埋到了小树林里，第二天去寻找的时候硬币不见了。天真的孩子开始了各种想象：“石头移动了？”“被鼹鼠拿走了？”“昨天做了一个梦，被神仙看到了？”大人们的世界就是“被人偷走了”。

6.阿泰对小豆豆说：“长大以后，不管你怎么求我，我都不会娶你做新娘！”阿泰似乎不懂得新郎新娘的真正含义，只是理所应当地认为他长大后会有新娘，但他不愿意他的新娘是小豆豆。

7.小豆豆花了两毛钱在车站门口买了一块“健康树皮”，她并没有意识到自己是上当受骗了，而是相信着这树皮可以检测出人是否健康。

二、看着妈妈对小豆豆的教育方式，是该反省自己是否对孩子过于保护，有时候他力所能及的事都帮着做。我们在对孩子说明某一件事情的时候，似乎也没有考虑到该如何表达更合适。

1.注意观察自己的孩子。小豆豆把月票挂到洛基的脖子上的时候，妈妈并没有立刻阻止她，而是不做声地看看这孩子到底要干什么。

2.锻炼孩子独立自主。小豆豆书架要去露营，妈妈准备了沉沉的背包，“小豆豆感觉要被压倒了，不过她还是向爸爸妈妈道了声‘再见，就出发了。”并没有说因为背包太重，帮忙拿到学校。

3.在物资匮乏的年代，妈妈从来没有抱怨爸爸不去军需工厂演出换食物。间接地告诉小豆豆，家人之间要互相理解，理解爸爸对艺术的热爱，一家人要齐心协力、共度难关。

4.小豆豆被退学的时候，妈妈并没有告诉她是退学，而是跟她說要换一所学校。这让女儿不会怀着沮丧和惴惴不安的心情去另一所学校。洛基死了，而妈妈只是跟小豆豆说它不见了。母亲怕女儿难过，如果说洛基死了，那就代表他们永远见不到面了，换个方式说它不见了，给了女儿一线希望的曙光。

三、小林先生独特的教育方式，“让孩子做主”最触动我了，大多数人教育孩子都是让他按着固定的模式前进，往往不按套路出牌的孩子都被误解为“问题学生”，其实每个孩子都有自己独特的优点，小林先生就是在挖掘孩子们的优点并把优点放大。

1.不拘一格的校园建筑和随时无固定模式的教学计划。学校的大门是用矮矮的树做成的，教室是用电车改造的，上课顺序可以随意调换，这些都激发了孩子们学习的兴趣。

2.换一种方式，告诉孩子们知识和道理。

（1）午饭让孩子们带上“山的味道”和“海的味道”，大多孩子都听腻了营养要均衡之类的话，换种方式表达引发他们的兴趣，顺便能让孩子们学会什么东西长在陆地上，什么东西长在海里。

（2）巴学园的午饭有一个“由谁来‘说说话”，的节目，有一天轮到了一个男孩，他无论如何也不想说，小林先生并没有强迫他说，而是不断地通过“然后呢？”的询问方式，引导他把从早晨起床到学校来的过程清楚地表达了出来。

（3）小林先生教育小朋友们不要乱涂乱画的方式很独特，他让孩子们用粉笔在礼堂的地板上随意画，但是之后要收拾干净，孩子们知道了要全部弄干净是一个浩大的工程之后，要再随意涂画之前就会考虑清楚是否要这么做了。

3.受西方教育思想影响颇深。达克罗兹（Emile Jaques-Da1-croze，1865-1950）生於维也纳，是作曲家及音乐家。在实验中他藉著人类肢体最自然的律动，来表达对音乐节奏的反应，并将实验教学的结果条理化，而成为Eurhythmics的律动教学。小林先生把韵律学引入到教学中来，并且相信它一定会收到好的效果。在1924年和1930年小林先生两次去欧洲学习韵律学。

4.任何地方都有可能是教学场所。

（1）“散步”也能作为一种教学方式，散步经过的地方可以让孩子们学习理科、历史、生物等知识。

（2）巴学园要运来一辆新的电车，小林先生让孩子们亲眼目睹了如何移动电车的过程，“好好看看，那个叫做‘滚轴，利用滚动，就能够移动那么大的电车。”

（3）基地也是很好的教学场所，让孩子们在基地里扮妖怪的事情，最后让他们不再害怕妖怪，因为原来妖怪自己也害怕呢。

（4）在土肥温泉旅行期间，大家要轮流去买菜，遇见实际生活中出现的问题，孩子们都积极地思考，希望想出最有用的办法，原来在旅行中也可以教会孩子们要独立自主。

（5）小林先生请“旱田”老师教孩子们种庄稼，农田也可以作为教学场地，他认为让孩子们看到“真正的东西”，是非常必要的，也是最重要的。

5.以朋友的方式跟孩子们交流。

（1）小豆豆刚到巴学园那会儿，小林先生就认真地聆听了四个小时她的心声。作为家长，很少人会听一个孩子无厘头地说好几个小时，更有甚者，会认为自己已经很了解孩子的心声。其实除了陪伴，我们也要学会聆听。

（2）小豆豆在便池里掏钱包的时候被小林先生看见了，先生不是跟大人们一样认为很危险制止她，而是说了一句“弄完以后，要把这些全部都放回去。”

四、处处可见的汉文化，可见自唐代以来，汉文化已在日本扎根。

1.九品佛寺庙门口有哼哈二将的塑像。哼哈二将是汉族民间对佛寺山门前二金刚的俗称。

2.巴学园的“巴”，指的是用两个一黑一白的巴形图案组成的徽记。这个图案跟中国的太极图案如出一辙。

3.校长先生经常给大家讲徘句的故事。徘句是中国汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。

4.在慰问伤兵医院的时候，老师说“今天是五月五号，是男孩节，我们唱一首《鲤鱼旗之歌》吧！”在日本为庆祝五月五日男孩节，家有男孩的，家家挂鲤鱼旗。为什么挂鲤鱼旗呢？江户时代中国“鲤鱼跳龙门”传人日本，传说鲤鱼每年三四月份都要聚集在黄河的龙门处如果能逆流而上，越过北山的瀑布，就能出人头地成为龙，所以日本人认为鲤鱼是好运的象征，为了祈祷上天照看好自己的孩子，所以立起鲤鱼旗以引起上天的注意。

5.与中国封建社会的重男轻女观念一样，小豆豆从来没有听说过“对女孩子要友好”这样的话，趾高气扬的总是男孩子。平时吃饭也好，吃点心也好，都是让男孩先吃。如果女孩说了什么话，那家的妈妈就会说：“一个女孩家，不要多嘴！”

6旧本奈良时期：正值中国唐朝，许多日本上层妇女仿唐流行结顶髻之风。双顶髻、高顶髻：她们将长发卷至头顶。分卷成两个髻的称双顶髻，卷成一个髻的称高顶髻。孩子们边唱边画“圆中一点，圆中一点，竖着两下，横着两下，圆中一点，一个大圆，三个半圆，头发三根，头发三根，头发三根，一眨眼间，一个太太。”这样画出来的太太，就是双顶髻。

五、战争给孩子们带来了什么？胆战心惊、挨饿受冻。言语之间透露了作者当时对和平生活的向往。生活在和平年代的我们，要珍惜来之不易的幸福。

1.去伤兵医院慰问士兵的时候，小豆豆唱着“好好嚼啊”的歌，士兵流下了眼泪，这位军人已经预见到了，等待孩子们的，将会是多么可怕的命运。

2.每一天都有邻居家的叔叔、哥哥们，在太阳旗和“万岁！万岁”的呼喊声中被送走，从此就消失了。吃的东西也渐渐地从商店里消失了。巴学园恩德孩子们饭盒中的“海的味道”和“山的味道”，也越来越难以实现。

3.在战火里，巴学园起火，创立于1937年，而在1945年即毁于战火。孩子们被迫连夜乘列车逃难。

和平与发展是当今时代的主题，我们要告诉我们的孩子们，中国的社会主义现代化建设，需要一个和平的国际环境，而要创造和维护这一国际环境，需要巩固中国强大的国际地位，并不断提升综合国力，这就需要他们好好学习科学知识，为祖国的强大做贡献。作为家长，我们要对孩子们进行正确的引导，发挥其所长，以朋友的方式陪伴他们共同度过成長的岁月。

对孩子来说，什么是幸福？幸福就是在和平的环境中快乐地成长！

参考文献：

[1]黑柳彻子著.赵玉皎译.窗边的小豆豆[M].海口：南海出版公司，2003.