王亚多

摘 要：近几年来，国家日益重视对传统文化的传承与保护，在这大好形势下，越来越多的人认识到传统民间美术的巨大价值。如何将民间美术融入到美术教学中成为教育界的研究热点。瓯窑文化历史悠久，极具有温州地域特色，是温州地区民间美术资源的典型代表，被列为非物质文化遗产。本论文选取瓯窑这一典型的温州民间艺术形式，将其引入到小学美术教学中，为其他地方美术课程资源的开发提供借鉴。

关键词：瓯窑文化；小学美术教学；开发与运用

一、研究缘起

温州地处东南沿海，滔滔的瓯江和宽广的东海滋润了瓯海大地。长期以来，勤劳聪慧的温州人民创造并繁衍了浩瀚如海的民间艺术，成为孕育温州文化的母体和重要组成部分。温州是南戏的发源地，昆曲的故乡、瓯绣、瓯塑、瓯柑、瓯窑都在此诞生。

温州灵秀的瓯山瓯水和它相得益彰的民俗文化，它特有的风貌吸引了我。在校期间多次参与校外实习，兼职家教和辅导机构工作，发现许多在温州土生土长的孩子竟然不会说温州话，使我意识到温州本土传统的艺术资源在渐渐流失。

由此可见，带有浓郁温州特色的地方文化，正在淡出学生的视线，开发和利用温州乡土资源，拯救温州地方艺术，传承民族文化，使小学生从小受到民族民间艺术的熏陶，已成为当代学校基础教育中一个十分迫切的任务。本文以研究温州民间美术资源——瓯窑为切入点，将瓯窑文化引入温州地方中学美术课堂，拓展当地美术校本课程的内容，有效地提高小学生美术教育的实践性，提高学生的民间艺术素养，培养学生对本土传统文化的热爱。

二、瓯窑概述

温州地处东海之滨，浙江省东南部，地貌特征为西部山区、迤东丘陵、东部沿海平原、天然良港较多。气候属中亚热带湿润季风气候，温度适中，雨充沛。丰富的自然资源和便利的水上交通，为窑业的形成和发展提供了条件。

东汉时期，社会相对稳定，原始青瓷烧造的技艺传承以及人们对单色青釉瓷素雅色调的怀念和追求，为瓯窑创烧青瓷提供了条件，东汉也被认为是真正瓷器与陶器分野的开始。

三国两晋时期的瓯窑进入了创新的黄金时期。这一时期器物众多、种类丰富，有盛器、食具、饮具、文房用具等。造型趋于规范化、定型化，讲究轮廓线条流畅和曲度变化，善于以动物形象装饰器物或直接将器物塑造成动物形象。

唐五代时期，器物种类、盏、繁多，新品种应时而生，有各式壶、瓶、罐、钵、碟、砚、盒、盂及陪葬明器。纹饰以荷花、卷草、葵花、朵云、牡丹、缠枝花卉、双鱼为多。

南宋至元瓯窑逐渐衰落，最终被龙泉窑取代。

三、瓯窑文化的美术课程资源分析

丰富生动的造型题材

1.动物造型

瓯窑早期的器物题材大多以动物造型为主，造型古朴、稚拙，最为常见的动物题材有鸡、羊、虎、龙、凤等。龙、凤、老虎历来是中国民间必不可少的元素，在瓯窑中也大量出现。在民间人们把老虎塑造成形象威武勇猛，阳刚之气的同时，又赋予它憨态可掬、活泼可爱的神态。

2.常规造型

瓯窑生产的陶瓷都是以市场需求为主，多为日常生活用品，造型更加注重实用性。古代匠人根据用途、容量的不同生產的陶瓷造型大多以瓶、罐、盆、杯、碗、盘为主。

3.人物造型

汉代佛教传入中国，日益影响着人们的生产与生活，目前出土的《三国堆塑谷仓》上的胡人造型的出现绝非偶然，据《三国志记载》，东汉晚期，广陵（今扬州）“大起浮图祠，以铜为人，黄金涂身，衣以锦彩，垂铜盘九重，下为重楼阁道，可容三千余人，悉课读佛经”。由此可见西域胡人的大量涌入，佛教的兴盛有了社会基础，得以在江南广为传播。

流动多变的纹饰种类

1.几何纹

三国西晋纹饰简单明了，纹样为主要纹饰，水波纹、方格纹。纹饰线条或流畅细腻，或稚拙粗放。这种简单的纹饰风格与当时盛行的浅绿淡青的釉色相互辉映，极大的迎合了当时尚清和玄谈的审美时尚与社会风气。

2.植物纹

东晋时，佛教日渐兴盛，在古代将佛教题 材融入陶瓷之中，从未间断过，瓯窑也不例外，作为佛教象征物的莲瓣纹、莲蓬纹出现在瓯窑陶瓷装饰上。唐代时纹饰种类增多，主要有莲花、荷叶、灵芝、葵花、牡丹、缠枝花卉、等。

3.动物纹

动物纹在瓯窑陶瓷纹饰中频频出现。龙凤、鱼等图腾文化流传之久远、影响之广泛。这些图腾文化也反映到了陶瓷纹饰上。在瓯窑纹饰上大量使用了龙凤，寓意“望子成龙，望女成凤”之美意。“双鱼戏藻”表达“连年有鱼”的吉祥内涵。

（三）博大深厚的文化底蕴

1.宗教文化

佛教在东汉时期传入中国，而后与道教、儒教结合，逐渐渗透到中国文化的各个方面。佛教在温州传播始于晋代，五代到宋是温州佛教的鼎盛时期，宋代大大小小的寺庙有200多座，期间名僧辈出。宗教文化在瓯窑陶瓷的装饰上多有体现。例如瓯窑陶瓷多绘有的莲荷、佛珠、宝相花、祥云等。

2.吉祥文化

辟邪、祈福、求吉是民间吉祥艺术的主要追求，民间匠人或许不知理论上的“谐音表达”“图形形象表示”“文字符号”等。但是民间约定俗成的吉祥花草、吉祥图符、吉祥文字均表达了温州先民祈求吉祥、美满的心理，反映了温州古人的世俗功利和价值观念。

与吉祥文化相关的瓯窑陶瓷可分为题书和纹饰两类。题书多在盘的底部大多数为“福”、“寿”“吉”等字。纹饰主要是花草、花果、鱼藻等。

三、瓯窑文化的教育意义

随着科技的日益发展，我们生活中产生了一些新的艺术形式，与此同时一些传统的艺术形式逐渐衰落了，京剧、皮影戏等民间艺术形式不再频繁出现在我们日常生活中。瓯窑作为温州非物质文化遗产，温州小学生却对家乡的瓯窑这一民间艺术形式知之甚少。当今全球化的时代潮流下，各国文化相互交流和传播，在西方文化的渗透下，中国传统文化受到强烈的冲击。如何保护本土文化资源发挥传统文化的特色成为当代教育的重中之重。将瓯窑引进小学美术课堂，不仅让学生学习了温州民间艺术形式，提高了实践能力和审美能力，还增加了学生对家乡的了解和热爱，领略了家乡美，感受到瓯越大地的风土人情和文化内涵。

参考文献

[1]李文宇.开发民间美术资源应用于中小学美术教育[D].首都师范大学，2005.

[2]高丽.杨家埠木板年画引入高中美术教学环节探索[D].山东师范大学，2010.

[3]刘迎春.我国中小学民间美术教学的现状、问题及对策[D].华东师范大学，2011.

[4]孙培培.民间美术走进中学美术课堂之教学实践探索[[D].山东理工大学，2014.

（作者单位：温州大学）