曹耀元

摘 要：每次提到“玩具”，无论日常生活里的还是学术研究中的，大都聚焦在玩具本身或是玩具的功能上。现在我们看到的玩具都是被设计出来的，但是笔者在生活中观察到的小孩子都是自然而然开始玩的，任何东西，甚至一根筷子都可以被孩子赋予独特的意义而成为一个下午的“玩具”，玩是不需要设计的。在现实生活中，玩具“注入了成人世界的期待”，玩具变成了一种媒介，连接了父母与孩子;玩具就像一雙眼睛，注视着每个家庭的成长。

关键词：玩具;媒介;亲子关系

1 儿歌是用来唱的玩具

在说玩具之前，笔者想先说说儿歌。儿歌不是一个小话题，中国社会学奠基人孙本文先生、朱自清先生都研究过儿歌。儿歌材料丰富，其中充满了好奇、流连、沉思、无语……和玩具一样，儿歌也分有很多种类，根据社会学家郑也夫先生的研究主要有五类：

第一类：数数的儿歌。数数为框架的儿歌数量极大，数数的儿歌很可能是儿童最早接触的歌谣，但是在儿童之间唱诵这类儿歌并不多，主要还是母亲带着孩子的时候唱诵的。

第二类：描述身体特征的儿歌。这类型的儿歌数量仅次于数数的儿歌，是以身体器官或身体特征为基础的歌谣。如果说数数的儿歌只需模仿，那么身体器官的儿歌开发了想象和比喻，多数都很切近，直指功能。

第三类：颠倒儿歌。颠倒歌是儿歌中流行的品种。各地的反语歌不计其数，小孩儿们大概都唱过反语歌，被它极致的荒诞吸引，可能也是因为它的荒诞全在表面上，吸引力是短促的。