冯娇

鲁迅的小说集《呐喊》与《彷徨》包含了对礼教、启蒙的多重反思，本文从《狂人日记》出发，梳理相关作品，探寻鲁迅从宗法伦理批判到对启蒙理性批判的转变。笔者把《呐喊》《彷徨》的多个文本统一纳入到研究视野中，对其内在逻辑进行分析，以此作为切入点来把握鲁迅的内部世界，分析从宗法伦理批判到对启蒙理性批判的转变之路。

一、“黑暗世界”的形成、独立和进入

在阐释鲁迅思想如何从宗法伦理批判转入对启蒙理性批判时，人们不能忽略《呐喊》和《彷徨》这两部小说集中作品的内在逻辑。

鲁迅在作品中把自己归为黑暗和过去的一边，如他自己所说：“自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。”鲁迅笔下的“黑暗世界”，一直贯穿在《呐喊》里面，这也是作家反复描写表现的旧世界的映像。

“黑暗世界”的成形是从《狂人日记》开始的。在《狂人日记》中，狂人是唯一一个清醒者，狂人一开始有着反抗以及唤醒众人的积极性，但是他逐渐意识到“我是吃人的人的兄弟”，自己的体内也很可能吃了他人的血肉的事实真相。到这里，“吃人”的旧世界映像已经开始逐渐向读者托出。因为狂人的觉醒，他才能意识到黑暗，才使得“吃人”的旧世界映像开始成形。在《狂人日记》之后的小说中，如《孔乙己》《药》《明天》《阿Q正传》，主人公换成了麻木而无知的民众，“黑暗世界”也一直出现，在不同作品里以不同的方面展开，而它不断增强的存在感也显示出作者意识到其对清醒的启蒙者的迫害程度不断加深。……