李少威

《复仇者联盟》里的超级英雄雷神索尔，有一把专属的锤子，除了他谁也拿不动，更遑论抡起来打人了。

类似的武器专属于一个人的故事还有很多，比如亚瑟王和“伊克卡利布尔”神剑，孙悟空和金箍棒。这种迷人的角色设计，包含着对权力这个词的深刻理解。它解释说：权力的合法性来自某种神圣的力量，而其存在方式则是绝对垄断的。

亚瑟王神剑还有一个“补充条款”，剑鞘不能丢失，确保这一点亚瑟王就永不流血。因为亚瑟王是个政治家，所以神话也更现实主义—必须用尽办法保障权柄在手。

今天我们不去讨论所有类型的权力，只涉及一种—话语权。话语权的层次如果足够高，事实上就包含了所有类型的权力在内。

政治哲学很晦涩，用“人话”来描述话语权，它是指这样一种状态：好坏、对错由我说了算，行为规则由我来制定。前者宣布价值，后者落实价值。

如果价值体系和规则体系对所有成员都适用，那么它就會表现为一种契约，呈现出一种表象的公平。要害是它不可能对所有成员适用，因为它对规则制定者一定不适用。

打个比方，假设一个环境，植物只有果树和青草，动物只有猴子和牛，如果猴子制定规则说不能破坏草地，那么牛就会陷入困境，猴子们则丝毫不受影响，但表面上规则是对猴子和牛都适用的。

国际上的所谓话语权，其实就是猴子和牛的故事。当然，它不会呈现得那么简单粗暴，它会先用价值体系的说辞，先确定什么叫道义、是非，这种布道行为，更符合“话语权”的字面含义。……